٣٢٩٠: حکیم بن جابر کہتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) اپنی بیوی سے روزہ کی حالت میں بوس و کنار کرتے تھے۔ تو ان کی یہ روایت اور ہزہاز والی روایت دونوں ایک دوسری کے خلاف ہوگئیں۔ اب رہا ابن مسیب (رح) کا قول کو بوس وکنار والے کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ارشاد میں اس کو کلی سے مشابہت دی وہ ابن مسیب (رح) کے قول سے بہتر ہے۔ پھر اس کو صحابہ کرام کی ایک جماعت نے نقل کیا جس کو باب کے اخر میں ہم ذکر کریں گے ان شاء اللہ) اور جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسے متواتر روایات آئی ہیں کہ آپ حالت روزہ میں بوسہ لے لیا کرتے تھے۔
اب عمل راوی جب فتویٰ کے خلاف ہوا تو وہ روایت متروک و منسوخ ہوئی۔
نمبر$: سعید بن المسیب (رح) کا فتویٰ تو اس کا جواب یہ ہے کہ سعید کا یہ فتویٰ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مضمضہ والے ارشاد کے خلاف ہے اس لیے مسترد ہوگا اور سعید بن المسیب کی روایت سے جو عمر (رض) کا قول ہے وہ حضرت عمر (رض) والی روایت کے خلاف ہونے کی وجہ سے مردار و مسترد ہوگا۔