٤١٧٢: لیث نے عبدالرحمن بن قاسم سے روایت نقل کی پھر انھوں نے اپنی سند سے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے۔
نوٹ : تین اسناد کے ساتھ پیش کی جانے والی روایت سے معلوم ہوا کہ حضرت عائشہ (رض) نے اپنے بھائی عبدالرحمن (رض) کی عدم موجودگی میں ان کی بیٹی کا نکاح کردیا اور اس کو جائز سمجھا اور اس عقد سے تملیک بضعہ کو جائز قرار دیا جو ہمارے ہاں ثبوت نکاح اور اس کے ثبوت کے بغیر نہیں ہوسکتی اور یہ بات قطعاً غیر ممکن ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے لانکاح الابولی کو جانتے ہوئے اس کو بغیر ولی کے جائز قرار دیا ہو پس اس بات سے زہری کی روایت کا نقص ظاہر ہوگیا۔
فریق اوّل کی طرف سے دوسرا اعتراض : اس روایت میں نقص نکل آیا تو کیا ہوا ابو اسحاق نے حضرت ابو بردہ (رض) سے اسی مضمون کی روایت نقل کی ہے جو ہم پیش کر رہے ہیں۔