٤٥٩٤: عبدالرحمن بن یزید کہتے ہیں کہ ہمارا ایک غلام تھا وہ قادسیہ میں حاضر ہوا اور وہاں خوب جوہر دکھائے وہ میرے اور میری والدہ اور اسود کے درمیان مشترک تھا۔ انھوں نے آزاد کرنے کا ارادہ کیا میں اس وقت چھوٹا تھا۔ اسود نے یہ بات جناب عمر (رض) کی خدمت میں ذکر کی تو انھوں نے فرمایا تم اس کو آزاد کر دو ۔ جب عبدالرحمن بالغ ہوگا اگر اس کو بھی آزاد کرنے کی رغبت ہوئی تو وہ آزاد ہوجائے گا ورنہ وہ اپنے حصہ کے مطابق قیمت کا ضمان تم سے لے لے گا۔ اس روایت میں ہے کہ عبدالرحمن بلوغت کے بعد اپنا حصہ غلام سے آزاد کر دے گا جس پر والدہ اور بھائی کی طرف سے عتاق پہلے داخل ہوچکا ہے پس ابوحنیفہ (رح) فرماتے ہیں جب اس کو بلابدل آزاد کرنے کا حق ہے تو اس کو یہ بھی اختیار ہے کہ وہ غلام کو اس قیمت کو ادا کر کے لے لے جو اس کی باقی ہے تاکہ وہ اس قیمت کو ادا کر کے وہ آزاد ہوجائے۔ جبکہ وہ شخص جس نے آزاد نہیں کیا اس کو حق حاصل ہے کہ وہ غلام میں سے اپنے حصہ کو آزاد کرے تو آزاد کرنے والا شریک کو ضمان دے گا اور یہ ضمان دینے والا اس مال کے لیے غلام کی طرف رجوع کرے گا جو کہ اس نے بطور ضمان دیا ہے تو اس کے لیے ضروری ہوگیا کہ وہ غلام سے قیمت کے مطابق محنت و مشقت کروائے۔ جو اس کے مالک کے لیے اس پر واجب ہوئی ہے۔ مالک کو قیمت ادا کرنے کے لیے اس غلام سے کمائی کروائے اس سلسلہ میں یہ امام ابوحنیفہ (رح) کا مذہب ہے اور پہلا قول جس کو ابو یوسف (رح) اور محمد (رح) نے اختیار کیا ہے وہ دونوں میں سے صحیح ترین قول ہے کیونکہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے وارد ہونے والی کثیر روایات کے موافق ہے۔ واللہ اعلم۔
حاصل روایت : اس باب میں عتق موسر اور عتق معسر دونوں مسائل کو ذکر کیا عتق معسر میں صاحبین کے قول کو ترجیح دی اور روایات سے اس کو قریب ترین قرار دیا اور اسی کو طحاوی (رح) نے خود اختیار کیا۔