HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

5465

۵۴۶۴: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُوْ زُرْعَۃَ وَہْبُ اللّٰہِ، عَنْ یُوْنُسَ بْنِ یَزِیْدَ قَالَ : قَالَ أَبُو الزِّنَادِ کَانَ عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ یُحَدِّثُ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِیْ حَثْمَۃَ الْأَنْصَارِیِّ أَنَّہٗ أَخْبَرَہٗ أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ کَانَ یَقُوْلُ : کَانَ النَّاسُ فِیْ عَہْدِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَتَبَایَعُوْنَ الثِّمَارَ .فَاِذَا جَائَ الْبَائِعُ وَحَضَرَہُ لِلتَّقَاضِی .قَالَ الْمُبْتَاعُ اِنَّہٗ أَصَابَ الثَّمَرَ الْعَفَنُ الرَّمَادُ ، أَصَابَہُ مُرَاقٌ أَوْ أَصَابَہُ قُشَامٌ عَاہَاتٌ یَحْتَجُّوْنَ بِہَا ، وَالْقُشَامُ : شَیْء ٌ یُصِیْبُہٗ، حَتّٰی لَا یَرْطُبَ .قَالَ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ - لَمَّا کَثُرَتْ عِنْدَہُ الْخُصُوْمَۃُ فِی ذٰلِکَ - لَا تَتَبَایَعُوْا ، حَتّٰی یَبْدُوَ صَلَاحُ الثَّمَرِ کَالْمَشُوْرَۃِ یُشِیْرُ بِہَا ، لِکَثْرَۃِ خُصُوْمَتِہِمْ .فَدَلَّ مَا ذَکَرْنَا أَنَّ مَا رَوَیْنَا فِیْ أَوَّلِ ہٰذَا الْبَابِ ، عَنْ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِنْ نَہْیِہِ عَنْ بَیْعِ الثِّمَارِ ، حَتّٰی یَبْدُوَ صَلَاحُہَا ، اِنَّمَا کَانَ ہَذَا عَلَی الْمَعْنٰی، لَا عَلٰی مَا سِوَاہُ۔
٥٤٦٤: عروہ بن زبیر کہتے ہیں کہ سہل بن ابی حثمہ انصاری (رض) نے بتلایا کہ حضرت زید بن ثابت (رض) فرمایا کرتے تھے کہ لوگ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ مبارک میں پھلوں کی تجارت کرتے جب فروخت کرنے والا خریدار سے رقم کا تقاضا کرتا تو وہ کہتا کہ پھل تو کسی آفت یا بیماری کی وجہ سے خراب ہوگیا ہے کھجور تری کی وجہ سے خراب ہوگئی کھجور کا رنگ خاکستری ہوگیا گرنے کی وجہ سے پھل خراب ہوگیا پھر سرخ پڑ کر رطوبت جاتی رہی۔ یہ تمام کھجور کو پہنچنے والی بیماریاں تھیں جن سے وہ لوگ حجت کرنے لگے تو جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جھگڑوں کی کثرت کے پیش نظر اس بات سے منع فرمایا کہ اس وقت تک بیع نہ کرو جب تک پھل کی صلاحیت ظاہر نہ ہو۔ اس باب کے شروع میں ممانعت والی روایات اس معنی کے اعتبار سے ہیں۔ ظاہر سے متبادر مفہوم مراد نہیں ہے۔
اس باب کے شروع میں ممانعت والی روایات اس معنی کے اعتبار سے ہیں ‘ ظاہر سے متبادر مفہوم مراد نہیں ہے۔
حاصل کلام : اس باب میں امام طحاوی (رح) نے امام ابوحنیفہ (رح) اور ابو یوسف (رح) کے قول کو راجح قرار دیا اور آخر میں حضرت زید بن ثابت (رض) والی روایت پیش کی اگر اس کو اختیار کیا جائے تو کسی جواب کی ضرورت نہیں رہتی۔ واللہ اعلم۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔