٥٩٤: ہذیل بن شرحبیل نے مغیرہ بن شعبہ (رض) سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسی طرح کیا۔ تو حضرت ابو موسیٰ اشعری و مغیرہ بن شعبہ (رض) نے خبر دی کہ آپ کے اپنے نعلین مبارک پر مسح کرنے کی کیا صورت تھی اور ابن عمر (رض) سے ایک اور وجہ بھی مروی ہے۔
حاصل روایات :
ان دونوں روایتوں سے مسح نعلین کی ایک صورت سامنے آئی کہ اصل جو ربین پر مسح تھا ان پر زائد مسح ہوجاتا ہے۔
ابن عمر (رض) کی روایت سے ایک صورت سامنے آتی ہے جو کہ ویل للاعقاب من النار سے منسوخ شدہ ہے روایت ملاحظہ ہو۔