٦: حضرت حسن بصری (رح) بیان کرتے ہیں کہ جب وفد ثقیف جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں آیا تو ان کے لیے مسجد (کے صحن) میں خیمہ لگا دیا گیا اس پر صحابہ کرام (رض) نے عرض کیا یہ ناپاک لوگ ہیں (کافر ہیں) جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا زمین پر لوگوں کی (باطنی) نجاستوں سے کچھ اثر نہیں پڑتا بلاشبہ ان کی (باطنی) نجاستوں کا اثر ان کے دلوں میں ہوتا ہے۔ پس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ارشاد المسلم لا ینجس اس کا یہ معنی نہیں کہ اس کا بدن بھی پلید نہیں ہوتا اگرچہ اس کو نجاست پہنچ جائے بلکہ مراد یہ ہے کہ اور معنی کے لحاظ سے یہ پلید نہیں ہوتا اور اسی طرح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد کہ زمین پلید نہیں ہوتی اس کا یہ مطلب نہیں اگر زمین کو نجاست پہنچ جائے تب بھی پلید نہیں ہوتی یہ کیسے کہا جاسکتا جب کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسجد کے اس مقام پر جہاں بدو نے پیشاب کردیا تھا پانی کے ڈول بہانے کا حکم دیا۔
طریق استدلال :
مشرک کے جسم پر اگر ظاہری نجاست نہ ہو تو اس کے متعلق دو اعتبار ہیں نمبر ١: اگر اس کا جسم زمین پر لگ جائے تو زمین پاک رہے گی۔ نمبر ٢ : باطن اور دل کے لحاظ سے وہ نص قطعی ” انما المشرکون نجس “ سے ناپاک اور پلید ہے۔
نتیجہ : یہ ہوا کہ اس ارشاد میں ان الارض لا تنجس یا لیس علی الارض من انجاس الناس شیٔ کا مطلب یہ ہے کہ زمین کو ان کی باطنی نجاست پلید نہ کرے گی اسی طرح المسلم لا ینجس میں حکمی نجاست سے اس کا ظاہری بدن ناپاک نہ ہوگا کہ وہ مصافحہ کے قابل نہ رہے یہ مطلب ہرگز نہیں کہ زمین ظاہری نجاست کے گرنے سے بھی ناپاک نہیں ہوتی اور مسجد کے اس مقام پر جہاں اعرابی نے پیشاب کردیا تھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانی کے ڈول بہانے کا حکم کیوں فرمایا ؟ جیسا کہ ان چار روایات سے ثابت ہے۔