এই পবিত্র কালেমা মুখে বলাতে কোনই উপকারে আসবে না যে পর্যন্ত এর সাতটি শর্ত২. পূর্ণ করা না হবে।

প্রথম শর্ত : এ কালেমার না বাচক এবং হাঁ বাচক দুটি অংশের অর্থ সম্পর্কে পরিপূর্ণ জ্ঞান থাকা প্রয়োজন। অর্থ এবং উদ্দেশ্য না বুঝে শুধুমাত্র মুখে এ কালেমা উচ্চারণ করার মধ্যে কোন লাভ নেই। কেননা সে ক্ষেত্রে ঐ ব্যক্তি এ কালেমার মর্মের উপর ঈমান আনতে পারবে না। আর তখন এ ব্যক্তির উদাহরণ হবে ঐ লোকের মত যে লোক এমন এক অপরিচিত ভাষায় কথা বলা শুরু করল যে ভাষা সম্পর্কে তার সামান্যতম জ্ঞান নেই।

দ্বিতীয় শর্ত : ইয়াকীন বা দৃঢ় প্রত্যয়। অর্থাৎ, এ কালেমার মাধ্যমে যে কথার স্বীকৃতি দান করা হলো তাতে সামান্যতম সন্দেহ পোষণ করা চলবে না।

তৃতীয় শর্ত : ঐ ইখলাছ যা " لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ " এর দাবি অনুযায়ী ঐ ব্যক্তিকে শিরক্ থেকে মুক্ত রাখবে।

চতুর্থ শর্ত : এই কালেমা পাঠকারীকে সত্যের পরাকাষ্ঠা হতে হবে, যে সত্য তাকে মুনাফিকী আচরণ থেকে বিরত রাখবে। মুনাফিকরাও " لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ " এ কালেমা মুখে মুখে উচ্চারণ করে থাকে, কিন্তু এর নিগূঢ় তত্ত্ব সম্পর্কে তারা পূর্ণ বিশ্বাসী নয়।

পঞ্চম শর্ত : ভালোবাসা। অর্থাৎ, মোনাফেকী আচরণ বাদ দিয়ে এই কালেমাকে সানন্দ চিত্তে গ্রহণ করতে হবে ও ভালোবাসতে হবে।

ষষ্ঠ শর্ত : এই কালেমার দাবি অনুযায়ী নিজকে পরিচালনা করা। অর্থাৎ, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য সমস্ত ফরজ ওয়াজিব কাজগুলো আঞ্জাম দেয়া।

সপ্তম শর্ত : আন্তরিক ভাবে এ কালেমাকে গ্রহণ করা এবং এরপর দ্বীনের কোন কাজকে প্রত্যাখ্যান করা থেকে নিজকে বিরত রাখা। অর্থাৎ, আল্লাহর যাবতীয় আদেশ পালন করতে হবে এবং তাঁর নিষিদ্ধ সব কাজ পরিহার করতে হবে।১.

এই শর্তগুলো ওলামায়ে কেরাম চয়ন করেছেন কোরআন হাদীসের আলোকেই, অতএব এ কালেমাকে শুধু মুখে উচ্চারণ করলেই যথেষ্ট এমন ধারণা ঠিক নয়।