HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 15399

.

سنن البيهقي

15399
Sunan Al Bayhaqi
(۱۵۳۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ أَبِی حُبَیْشٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا اسْتُحِیضَتْ فَسَأَلَتْ لَہَا أُمُّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- لَیْسَتْ بِالْحَیْضَۃِ إِنَّمَا ہُوَ عِرْقٌ فَأَمَرَہَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاَۃَ أَیَّامَ أَقْرَائِہَا وَأَیَّامَ حَیْضِہَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّیَ فَإِنْ غَلَبَہَا الدَّمُ اسْتَذْفَرَتْ کَذَا وَجَدْتُ وَالصَّوَابُ أَیَّامَ أَقْرَائِہَا أَوْ أَیَّامَ حَیْضِہَا بِالشَّکِّ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ وُہَیْبٌ عَنْ أَیُّوبَ وَرَوَاہُ أَبُو عُبَیْدِ اللَّہِ الْمَخْزُومِیُّ عَنْ سُفْیَانَ فَقَالَ : لِتَنْظُرْ عِدَّۃَ اللَّیَالِی وَالأَیَّامِ الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُہُنَّ وَقَدْرَہُنَّ مِنَ الشَّہْرِ فَلْتَتْرُکِ الصَّلاَۃَ ۔ کَذَلِکَ کَمَا رَوَاہُ نَافِعٌ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَنَافِعٌ أَحْفَظُ عَنْ سُلَیْمَانَ مِنْ أَیُّوبَ وَہُوَ یَقُولُ مِثْلَ أَحَدِ مَعْنَیَیْ أَیُّوبَ اللَّذَیْنِ رَوَاہُمَا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا اللَّفْظُ الَّذِی احْتَجُّوا بِہِ فِی أَحَادِیثَ ذَکَرْنَاہَا فِی کِتَابِ الْحَیْضِ وَتِلْکَ الأَحَادِیثُ فِی نَفْسِہَا مُخْتَلَفٌ فِیہَا فَبَعْضُ الرُّوَاۃِ قَالَ فِیہَا أَیَّامَ أَقْرَائِہَا وَبَعْضُہُمْ قَالَ فِیہَا أَیَّامَ حَیْضِہَا أَوْ مَا فِی مَعْنَاہُ وَکُلُّ ذَلِکَ مِنْ جِہَۃِ الرُّوَاۃِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمْ یُعَبِّرُ عَنْہُ بِمَا یَقَعُ لَہُ وَالأَحَادِیثُ الصُّحِاحُ مُتَّفِقَۃٌ عَلَی الْعِبَارَۃِ عَنْہُ بِأَیَّامِ الْحَیْضِ دُونَ لَفْظِ الأَقْرَائِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔[صحیح]
(١٥٣٩٣) ام سلمہ (رض) سے روایت ہے کہ فاطمہ بنت ابی جیش مستحاضہ ہوگئی، اس کے لیے ام سلمہ (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ حیض نہیں ہے ، وہ تو رگ ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو حکم دیا کہ وہ اپنے قروء یا اپنے حیض کے دنوں میں نماز کو چھوڑ دے۔ پھر وہ غسل کرے اور نماز پڑھے اور اگر خون کا غلبہ ہو تو لنگوٹ باندھ لے۔
شیخ فرماتے ہیں کہ بعض راویوں نے ایام اقراہ ا کے الفاظ بیان کیے ہیں۔ ایام حیضہا کے بجائے ، بہرحال الفاظ کا فرق ہے معنی مراد دونوں کا ایک ہی ہے۔
Previous HadithNext Hadith