(۶۰۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَقَدْ رُوِیَ حَدِیثٌ لاَ یُثْبِتُ أَہْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ مِثْلَہُ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِذِی قَرَدٍ بِطَائِفَۃٍ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمُوا وَبِطَائِفَۃٍ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمُوا فَکَانَتْ لِلإِمَامِ رَکْعَتَیْنِ وَلِکُلِّ وَاحِدَۃٍ رَکْعَۃً قَالَ الشَّافِعِیُّ: وَإِنَّمَا تَرَکْنَاہُ لأَنَّ جَمِیعَ الأَحَادِیثِ فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ مُجْتَمِعَۃٌ عَلَی أَنَّ عَلَی الْمَأْمُومِینَ مِنْ عَدَدِ الصَّلاَۃِ مَا عَلَی الإِمَامِ ، وَکَذَلِکَ أَصْلُ الْفَرْضِ فِی الصَّلاَۃِ عَلَی النَّاسِ وَاحِدٌ فِی الْعَدَدِ وَلأَنَّہُ لاَ یَثْبُتُ عِنْدَنَا مِثْلُہُ لِشَیْئٍ فِی بَعْضِ إِسْنَادِہِ۔
قَالَ الشَّیْخُ ہَذَا حَدِیثٌ لَمْ یُخَرِّجْہُ الْبُخَارِیُّ وَلاَ مُسْلِمٌ فِی کِتَابَیْہِمَا وَأَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی الْجَہْمِ یَتَفَرَّدُ بِذَلِکَ ہَکَذَا عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَقَدْ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ مِثْلَ صَلاَتِہِ بِعُسْفَانَ فَإِنَّ قَوْلَہُ ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ وَجَائَ أُولَئِکَ أَرَادَ بِہِ فِی تَقَدُّمِ الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ وَتَأَخُّرِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ۔
وَقَدْ رَوَی الزُّہْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا دَلَّ عَلَی ذَلِکَ مَعَ اخْتِلاَفٍ فِیہِ عَلَی الزُّہْرِیِّ وَقْتَ حِرَاسَۃِ أَحَدِ الصَّفَّیْنِ۔
وَرَوَاہُ عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُ ہَذِہِ الرِّوَایَاتِ وَفِی ذَلِکَ دَلِیلٌ عَلَی صِحَّۃِ ہَذَا التَّأْوِیلِ۔ وَعَلَی مِثْلِ ذَلِکَ یُحْمَلُ أَیْضًا مَا۔ [صحیح]
(٦٠٤٩) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اہل علم کے ہاں یہ حدیث ثابت نہیں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذی قرد نامی جگہ پر ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی ، پھر انھوں نے سلام پھیرا۔ پھر دوسرے گروہ کو ایک رکعت ۔ پھر انھوں سلام پھیرا۔ اس طرح امام کے لیے دو رکعات اور ہر گروہ کی ایک رکعت ہوئی۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ مقتدی پر اتنی ہی نمازِ خوف ہے جتنی امام پر، لیکن لوگوں پر اصل نماز جو خوف میں فرض ہے وہ ایک رکعت ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : ” ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ وَجَائَ أُولَئِکَ “ سے مراد یہ ہے کہ پہلی صف پیچھے آجائے اور پچھلی صف آگے چلی جائے۔