(۸۳۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْن سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَۃَ فَذَکَرَ ہَذَا الْحَدِیثَ مُرْسَلاً۔
قَالَ سُفْیَانُ فَقِیلَ لِلزُّہْرِیِّ ہُوَ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ : لاَ وَکَانَ ذَلِکَ عِنْدَ قِیَامِہِ مِنَ الْمَجْلِسِ وَأُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ قَالَ سُفْیَانُ : وَقَدْ کُنْتُ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ أَبِی الأَخْضَرِ حَدَّثَنَاہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ الزُّہْرِیُّ لَیْسَ ہُوَ عَنْ عُرْوَۃَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَالِحًا أُتِیَ مِنْ قِبَلِ الْعَرْضِ قَالَ أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ أَخْبَرَنِی غَیْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَعْمَرٍ : أَنَّہُ قَالَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ : لَوْ کَانَ مِنْ حَدِیثِ عُرْوَۃَ مَا نَسِیتُہُ فَہَذَانِ ابْنُ جُرَیْجٍ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ شَہِدَا عَلَی الزُّہْرِیِّ وَہُمَا شَاہِدَا عَدْلٍ بِأَنَّہُ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ عُرْوَۃَ۔ فَکَیْفَ یَصِحُّ وَصْلُ مَنْ وَصَلَہُ
قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : لاَ یَصِحُّ حَدِیثُ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ ، وَکَذَلِکَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ وَاحْتَجَّ بِحِکَایَۃِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَسُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ وَبِإِرْسَالِ مَنْ أُرْسَلَ الْحَدِیثَ عَنِ الزُّہْرِیِّ مِنَ الأَئِمَّۃِ۔
وَقَدْ رُوِیَ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ۔
وَجَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَإِنْ کَانَ مِنَ الثِّقَاتِ فَہُوَ وَاہِمٌ فِیہِ وَقَدْ خَطَّأَہُ فِی ذَلِکَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ اخرجہ الضوی]
(٨٣٦٧) سفیان کہتے ہیں : میں نے زھری سے سنا ، وہ سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں اور یہ حدیث مرسل بیان کی ہے۔
(سفیان کہتے ہیں : زھری سے کہا گیا کہ وہ عروہ سے ہے۔ انھوں نے کہا : یہ بات مجلس سے اٹھتے وقت ہوئی اور اقامت نماز ہوچکی تھی۔ زھری نے کہا : یہ عروہ سے نہیں اور ابوبکر جمعہ کہتے ہیں کہ مجھے محمد وغیرہ نے خبر دی اس وقت کی کہ اگر یہ حدیث عروہ سے ہوتی تو میں نہ بھولتا۔ ابن جریح اور سفیان دونوں نے گواہی دی ہے زھری کے خلاف تھے وہ صاحب عدل ہیں کہ انھوں نے عروہ سے نہیں سنا ہے ان کا وصال کے لیے درست ہوسکتا ہے۔ )