Sahih Bukhari: Hadith 4772

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی، ان سے زہری نے بیان کیا۔ انہیں سعید بن مسیب نے خبر دی اور ان سے ان کے والد (مسیب بن حزن) نے بیان کیا کہ جب ابوطالب کی وفات کا وقت قریب ہوا تو رسول اللہ ﷺ ان کے پاس آئے، ابوجہل اور عبداللہ بن ابی امیہ بن مغیرہ وہاں پہلے ہی سے موجود تھے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ چچا ! آپ صرف کلمہ لا إله إلا اللهپڑھ دیجئیے تاکہ اس کلمہ کے ذریعہ اللہ کی بارگاہ میں آپ کی شفاعت کروں۔ اس پر ابوجہل اور عبداللہ بن ابی امیہ بولے کیا تم عبدالمطلب کے مذہب سے پھر جاؤ گے ؟ نبی کریم ﷺ باربار ان سے یہی کہتے رہے (کہ آپ صرف ایک کلمہ پڑھ لیں) اور یہ دونوں بھی اپنی بات ان کے سامنے باربار دہراتے رہے (کہ کیا تم عبدالمطلب کے مذہب سے پھر جاؤ گے ؟ ) آخر ابوطالب کی زبان سے جو آخری کلمہ نکلا وہ یہی تھا کہ وہ عبدالمطلب کے مذہب پر ہی قائم ہیں۔ انہوں نے لا إله إلا اللهپڑھنے سے انکار کردیا۔ راوی نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اللہ کی قسم ! میں آپ کے لیے طلب مغفرت کرتا رہوں گا تاآنکہ مجھے اس سے روک نہ دیا جائے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ما کان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشرکين‏ نبی اور ایمان والوں کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ مشرکین کے لیے دعائے مغفرت کریں۔ اور خاص ابوطالب کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی نبی کریم ﷺ سے کہا گیا إنک لا تهدي من أحببت ولکن الله يهدي من يشاء‏ کہ جس کو تم چاہو ہدایت نہیں کرسکتے، البتہ اللہ ہدایت دیتا ہے اسے جس کے لیے وہ ہدایت چاہتا ہے۔ ابن عباس (رض) نے کہا أولي القوة‏سے یہ مراد ہے کہ کئی زور دار آدمی مل کر بھی اس کی کنجیاں نہیں اٹھا سکتے تھے۔ لتنوء‏کا مطلب ڈھوئی جاتی تھیں۔ فارغا‏کا معنی یہ ہے کہ موسیٰ کی ماں کے دل میں موسیٰ کے سوا اور کوئی خاص نہیں رہا تھا۔ الفرحين‏کا معنی خوشی سے اتراتے ہوئے۔ قصيه‏یعنی اس کے پیچھے پیچھے چلی جا۔ قصصکے معنی بیان کرنے کے ہوتے ہیں جیسے سورة یوسف میں فرمایا نحن نقص عليك‏، عن جنب‏یعنی دور سے عن جنابةکا بھی یہی معنی ہے اور عن اجتنابکا بھی یہی ہے۔ يبطش‏‏‏‏ بہ کسرہ طاء اور يبطش‏.‏بہ ضمہ طاء دونوں قرآت ہیں۔ يأتمرون‏مشورہ کر رہے ہیں۔ عدواناور عدواور تعديسب کا ایک ہی مفہوم ہے یعنی حد سے بڑھ جانا ظلم کرنا۔ آنس‏کا معنی دیکھنا۔ جذوةلکڑی کا موٹا ٹکڑا جس کے سرے پر آگ لگی ہو مگر اس میں شعلہ نہ ہو اور شهابجو آیت اواتیکم بشهاب قبسمیں ہے اس سے مراد ایسی جلتی ہوئی لکڑی جس میں شعلہ ہو۔ حياتیعنی سانپوں کی مختلف قسمیں (جیسے) جان، افعی، اسود وغیرہ ردء ا‏یعنی مددگار، پشت پناہ۔ ابن عباس (رض) نے يصدقني‏بہ ضمہ قاف پڑھا ہے۔ اوروں نے کہا سنشد‏کا معنی یہ ہے کہ ہم تیری مدد کریں گے عرب لوگ کا محاورہ ہے جب کسی کو قوت دیتے ہیں تو کہتے ہیں جعلت له عضدا‏.‏۔ مقبوحين‏‏‏‏ کا معنی ہلاک کئے گئے۔ وصلنا‏ہم نے اس کو بیان کیا اور پورا کیا۔ يجبى‏کچھے آتے ہیں۔ بطرت‏شرارت کی۔ في أمها رسولا‏، أم القرىمکہ اور اس کے اطراف کو کہتے ہیں۔ تكن‏کا معنی چھپاتی ہیں۔ عرب لوگ کہتے ہیں أکننت‏‏‏‏ یعنی میں نے اس کو چھپالیا۔ کننتهکا بھی یہی معنی ہے۔ ويكأن الله‏کا معنی ألم تر أن اللهکے یعنی کیا تو نے نہیں دیکھا۔ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر‏ یعنی اللہ جس کو چاہتا ہے فراغت سے روزی دیتا ہے جسے چاہتا ہے تنگی سے دیتا ہے۔