hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 2739

.

الطحاوي

2739
Al Tahawi
۲۷۳۹ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوْقٍ‘ قَالَ : ثَنَا عَفَّانَ‘ قَالَ : ثَنَا ہَمَّامٌ‘ قَالَ : ثَنَا حُسَیْنٌ الْمُعَلِّمُ‘ فَذَکَرَ بِإِسْنَادِہٖ مِثْلَہٗ. قَالَ أَبُوْ جَعْفَرٍ : فَذَہَبَ قَوْمٌ إِلٰی ھٰذَا فَقَالُوْا : ھٰذَا ہُوَ الْمَقَامُ الَّذِیْ یَنْبَغِیْ لِلْمُصَلِّیْ عَلَی الْجَنَازَۃِ أَنْ یَقُوْمَہٗ مِنَ الْمَرْأَۃِ وَمِنَ الرَّجُلِ .وَخَالَفَہُمْ فِیْ ذٰلِکَ آخَرُوْنَ‘ وَقَالُوْا: أَمَّا الْمَرْأَۃُ فَہٰکَذَا یَقُوْمُ لِلصَّلَاۃِ عَلَیْہَا‘ وَأَمَّا الرَّجُلُ فَعِنْدَ رَأْسِہٖ۔ وَاحْتَجُّوْا فِیْ ذٰلِکَ ۔
٢٧٣٩: ہمام نے حسین المعلم سے پھر انھوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے۔ امام طحاوی (رح) بعض علماء اس طرف گئے ہیں کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں جنازہ پڑھنے والا مرد وعورت کے لیے کھڑا ہوگا ۔ دیگر علماء نے ان سے اختلاف کیا اور کہا کہ عورت کے لیے تو اسی طرح کھڑے ہوں گے البتہ مرد کے لیے اس کے سرکے پاس کھڑے ہوں گے اور انھوں نے ان روایات کو دلیل بنایا۔
حاصل روایات : ان روایات سے ثابت ہوتا ہے کہ مرد و عورت کے لیے امام کے کھڑے ہونے کی جگہ اس کا سینہ ہے۔
فریق ثانی کا مؤقف اور دلائل : عورت کے لیے تو درمیان میں کھڑے ہوں گے مگر مرد کے لیے اس کے سر کے برابر کھڑے ہوں گے یہ امام شافعی ‘ ابو یوسف رحمہم اللہ کا مؤقف ہے دلیل یہ ہے۔