hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3280

.

الطحاوي

3280
Al Tahawi
۳۲۸۰ : حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : ثَنَا أَبُوْ أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِیْلُ عَنْ زَیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ أَبِیْ یَزِیْدَ الضَّبِّیِّ عَنْ مَیْمُوْنَۃَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ : (سُئِلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ أَفْطَرَا جَمِیْعًا) قَالَ أَبُوْ جَعْفَرٍ : فَذَہَبَ قَوْمٌ إِلٰی ھٰذَا فَقَالُوْا : لَیْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ یُقَبِّلَ فِیْ صَوْمِہٖ وَإِنْ قَبَّلَ فَقَدْ أَفْطَرَ وَاحْتَجُّوْا فِیْ ذٰلِکَ أَیْضًا بِمَا
٣٢٨٠: ابو یزید ضبی نے میمونہ بنت سعد (رض) سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روزہ دار کے لیے بوسہ سے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔ امام طحاوی (رح) فرماتے ہیں کہ بعض علماء نے روایت بالا کو اختیار کر کے کہا کہ روزہ کی حالت میں بوسہ کی اجازت نہیں اگر اس نے بوسہ لیا تو اس کا روزہ جاتا رہا اور انھوں مزید ان روایات کو بھی دلیل میں پیش کیا روایات ذیل میں درج ہیں۔
تخریج : ابن ماجہ فی الصیام باب ١٩۔