۷۱۳۱: قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَیْدٍ الْوَاسِطِیُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ مَکْحُوْلٍ قَالَ : حَدَّثَنِیْ رَسُوْلُ حُذَیْفَۃَ وَأَبِیْ مُوْسٰی رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا ، أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُکَبِّرُ فِی الْعِیْدَیْنِ أَرْبَعًا وَأَرْبَعًا ، سِوَیْ تَکْبِیْرَۃِ الْاِفْتِتَاحِ۔فَبَیَّنَ ہٰذَا الْحَدِیْثُ ، أَنَّ تَکْبِیْرَۃَ الْاِفْتِتَاحِ ، خَارِجَۃٌ مِنْ التَّکْبِیْرَاتِ الْمَذْکُوْرَاتِ فِیْ حَدِیْثِ الْجُوْزَجَانِیِّ وَفِیْ حَدِیْثِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ وَیَحْیٰی بْنِ عُثْمَانَ .فَہٰذَا مَا ثَبَتَ ، عِنْدَنَا فِی التَّکْبِیْرِ فِی الْعِیْدَیْنِ عَنْ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَمْ نَعْلَمْ شَیْئًا رُوِیَ عَنْہُ مِمَّا یَثْبُتُ مِثْلُہٗ ، یُخَالِفُ شَیْئًا مِنْ ذٰلِکَ ؟ وَأَمَّا مَا احْتَجُّوْا بِہٖ مِنْ حَدِیْثِ نَافِعٍ عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَۃَ ، وَابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمْ ، فَاِنَّہٗ قَدْ رُوِیَ عَنْ جَمَاعَۃٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، خِلَافُ ذٰلِکَ مِنْہُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِیْ طَالِبٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ .
٧١٣١: مکحول کہتے ہیں کہ مجھے حذیفہ اور ابو موسیٰ اشعری کے قاصد نے بیان کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تکبیر افتتاح کے علاوہ عیدین میں چار چار تکبیریں کہتے تھے۔ اس روایت نے وضاحت کردی کہ تکبیر تحریمہ ان مذکورہ تکبیرات سے خارج ہے جن کا تذکرہ جو زجانی اور روایت علی بن عبدالرحمن اور روایت یحییٰ بن عثمان میں پایا جاتا ہے۔ یہی بات ہمارے نزدیک عیدین کی تکبیرات کے سلسلے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت شدہ ہے اس کے خلاف کوئی روایت بھی ہمارے علم اس طرح پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔ البتہ وہ روایت جو نافع کی سند سے حضرت ابوہریرہ (رض) اور ابن عمر (رض) سے مروی ہے وہ اس بات کے خلاف ہے اس میں بارہ تکبیرات کا تذکرہ ہے۔ یہ روایت صحابہ کی ایک جماعت سے اس کے خلاف الفاظ سے مروی ہے چنانچہ حضرت علی (رض) کی روایت ہم پیش کرتے ہیں۔