HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

1915

۱۹۱۵: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ شَیْبَۃَ، قَالَ : ثَنَا قَبِیْصَۃُ، قَالَ : ثَنَا سُفْیَانُ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ، عَنِ الْحَکَمِ، عَنْ حَنَشٍ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ جَہَرَ بِالْقِرَائَ ۃِ فِیْ کُسُوْفِ الشَّمْسِ وَقَدْ صَلَّیْ عَلِیٌّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ مَعَ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْمَا قَدْ رَوَیْنَاہُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ کِتَابِنَا ھٰذَا .
١٩١٥ : حنش نے حضرت علی (رض) سے روایت کی ہے کہ آپ نے نماز کسوف شمس ادا فرمائی تو اس میں جہراً قراءت کی۔
تخریج : مصنف ابن ابی شیبہ ٢؍٤٧٢۔
حاصل روایات : یہ ہے کہ علی مرتضیٰ (رض) کا جہر کرنا ظاہر کرتا ہے کہ انھوں نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کر جہر کرتے دیکھا ورنہ آپ کے فعل کی وہ مخالفت نہیں کرسکتے۔
نوٹ : اس باب میں امام طحاوی (رح) کا رجحان فریق ثانی کی طرف ہے کہ کسوف میں جہراً قراءت ہے مگر یہاں دوسرے ابواب کے خلاف دلائل بہت کم پیش گئے شاید کہ گزشتہ باب کی ان روایات پر اکتفاء کر کے جن میں صحابہ کرام (رض) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا سورة بقرہ پڑھنا اور آل عمران پڑھنا مذکور ہے یہاں صرف حضرت عائشہ (رض) کی روایت کو پیش کیا جس میں جہر کا تذکرہ ہے قراءت سننے کا تذکرہ نہیں جبکہ روایت ابن عباس (رض) میں عدم سماع کا صاف تذکرہ ہے۔ فتدبر۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔