HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

2423

۲۴۲۳: حَدَّثَنَا یُوْنُسُ‘ قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللّٰہِ بْنُ وَہْبٍ‘ قَالَ : أَخْبَرَنِیْ یُوْنُسُ‘ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ‘ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ عَنْ أَبِیْہٖ‘ قَالَ : (کَانَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلِّیْ عَلَی الرَّاحِلَۃِ قَبْلَ أَیِّ وَجْہٍ تَوَجَّہَ‘ وَیُوْتِرُ عَلَیْہَا‘ غَیْرَ أَنَّہٗ لَا یُصَلِّیْ عَلَیْہَا الْمَکْتُوْبَۃَ) .
٢٤٢٣: سالم بن عبداللہ نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سواری پر وتر پڑھ لیا کرتے تھے خواہ سواری جس طرف بھی جائے البتہ سواری پر فرض نماز نہ پڑھتے تھے۔
تخریج : بخاری فی تقصیرالصلاۃ باب ٩‘ مسلم فی المسافرین نمبر ٣٩‘ ابو داؤد فی السفر باب ٨‘ نمبر ١٢٣٤۔
خلاصۃ الزام :
نمبر 1: امام مالک و شافعی و احمد (رح) کے ہاں وتر چونکہ نفل ہیں اس لیے سواری پر اشارے سے ادا کرسکتے ہیں۔
نمبر 2: احناف کے ہاں وتر واجب ہیں اس لیے سواری پر ادا نہیں کئے جاسکتے۔
مؤقف فریق اوّل اور دلائل :
وتر چونکہ نفل ہیں اس لیے سواری اور زمین پر دونوں طرح درست ہیں۔ روایات یہ ہیں

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔