٥٣١٨: محمد بن اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے ابو جعفر (رح) سے پوچھا کہ حضرت علی (رض) جب عراق کے حکمران ہوئے تو اس وقت ذوی القربیٰ کے حصہ کے سلسلہ میں انھوں نے کیا کیا ؟ انھوں نے جواب دیا اللہ کی قسم ! انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی راہ اختیار کی۔ میں نے کہا۔ یہ کیسے حالانکہ تم اور کچھ کہتے ہو ؟ انھوں نے فرمایا۔ سنو ! اللہ کی قسم ! ان کے اہل و عیال تو ان کی رائے پر چلتے تھے۔ میں نے کہا پھر ان کو کیا رکاوٹ تھی ؟ ابوجعفر کہنے لگے اللہ کی قسم ! انھوں نے ناپسند کیا کہ لوگ ان پر ابوبکر (رض) کی مخالفت کا الزام لگائیں۔ یہ محمد بن علی (رح) کا تاویل کرتے ہوئے حضرت علی (رض) کے متعلق یہ کہنا کہ انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی مخالفت کے الزام سے بچنے کے لیے ان کی رائے کی موافقت کی حالانکہ ان کی رائے اس کے خلاف تھی۔ ہمارے نزدیک حضرت علی (رض) کے متعلق یہ الزام لگانا غلط ہے بلکہ ہم تو ان کے متعلق ایسا وہم کرنا بھی درست نہیں سمجھتے اور کیسے سمجھ سکتے ہیں جبکہ کئی مواقع میں انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی رائے کی مخالفت کی ہے اور حضرت عمر (رض) سے کئی چیزوں میں اختلاف منقول ہے چند مسائل یہ ہیں۔ حضرت عمر (رض) ام ولدہ کی بیع کو منع کیا مگر حضرت علی (رض) اس کے جواز کے قائل تھے اور رہے۔ عطیات میں برابری کی جائے جبکہ حضرت عمر (رض) سبقت کرنے والوں کو دوسروں سے فضیلت کے قائل و عامل تھے اور حضرت علی (رض) اللہ تعالیٰ کی خوب پہچان کرنے والے تھے یہ ہو نہیں سکتا کہ وہ خلاف حق دیکھیں اور اس کو جاری رہنے دیں۔ لیکن انھوں نے ذوی القربیٰ کے معاملے نافذ حکم کو حق و انصاف پایا اس لیے انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی مخالفت نہیں کی۔ حضرت علی (رض) شیخین کی کئی معاملات میں ان کی زندگی میں مخالفت کرتے تھے اور اس کو معیوب نہ سمجھا جاتا تھا اور نہ وہ دونوں حضرات ان کو اس بات سے روکتے تھے اور نہ اس پر کوئی مواخذہ کرتے تھے۔ جب یہ بات اس وقت بھی ان کے متعلق کہی نہیں جاسکتی جبکہ دوسرا امام ہو۔ تو اس صورت میں اسی پر قائم رہنا اور بھی بعید تر ہے جبکہ وہ خود حاکم ہوں۔ ہمارے ہاں یہ محال ہے پس وہ تاویل درست نہیں۔ اس کی تائیدی دلیل ملاحظہ ہو۔
جوابمحمد بن علی (رح) کا تاویل کرتے ہوئے حضرت علی (رض) کے متعلق یہ کہنا کہ انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی مخالفت کے الزام سے بچنے کے لیے ان کی رائے سے موافقت کی حالانکہ ان کی رائے اس کے خلاف تھی۔
ہمارے نزدیک حضرت علی (رض) کے متعلق یہ الزام لگانا غلط ہے بلکہ ہم تو ان کے متعلق ایسا وہم کرنا بھی درست نہیں سمجھتے اور کیسے سمجھ سکتے ہیں جبکہ کئی مواقع میں انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی رائے کی مخالفت کی ہے اور حضرت عمر (رض) سے کئی چیزوں میں اختلاف منقول ہے چند مسائل یہ ہیں۔
نمبر 1: حضرت عمر (رض) ام ولدہ کی بیع کو منع کیا مگر حضرت علی (رض) اس کے جواز کے قائل تھے اور رہے۔
نمبر 2: عطیات میں برابری کی جائے جبکہ حضرت عمر (رض) سبقت کرنے والوں کو دوسروں سے فضیلت کے قائل و عامل تھے۔
اور حضرت علی (رض) اللہ تعالیٰ کی خوب پہچان کرنے والے تھے یہ ہو نہیں سکتا کہ وہ خلاف حق دیکھیں اور اس کو جاری رہنے دیں۔ لیکن انھوں نے ذوی القربیٰ کے معاملے میں نافذ حکم کو حق و انصاف پایا اس لیے انھوں نے ابوبکر و عمر (رض) کی مخالفت نہیں کی۔ حضرت علی (رض) شیخین کی کئی معاملات میں ان کی زندگی میں مخالفت کرتے تھے اور اس کو معیوب نہ سمجھا جاتا تھا اور نہ وہ دونوں حضرات ان کو اس بات سے روکتے تھے اور نہ اس پر کوئی مواخذہ کرتے تھے۔ جب یہ بات اس وقت بھی ان کے متعلق کہی نہیں جاسکتی جبکہ دوسرا امام ہو۔ تو اس صورت میں اسی پر قائم رہنا اور بھی بعید تر ہے جبکہ وہ خود حاکم ہوں۔ ہمارے ہاں یہ محال ہے پس وہ تاویل درست نہیں۔ اس کی تائیدی دلیل ملاحظہ ہو۔
لغات : دنف۔ تکلیف۔ بصق علیہ۔ زبردستی چلانا۔