ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ سفر اور حضر دونوں میں دو دو رکعت نماز فرض کی گئی تھی، پھر سفر کی نماز (حسب معمول) برقرار رکھی گئی اور حضر کی نماز میں اضافہ کردیا گیا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الصلاة ١ (٣٥٠) ، وتقصیر الصلاة ٥ (١٠٩٠) ، فضائل الصحابة ٧٦ (٣٧٢٠) ، صحیح مسلم/المسافرین ١ (٦٨٥) ، سنن النسائی/الصلاة ٣ (٤٥٦) ، (تحفة الأشراف : ١٦٤٨) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/قصر الصلاة ١ (٩) ، مسند احمد (٦/٢٣٤، ٢٤١، ٢٦٥، ٢٧٢) ، سنن الدارمی/الصلاة ١٧٩(١٥٥٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اضافہ صرف چار رکعت والی نماز ظہر، عصر اور عشاء میں کیا گیا، مغرب کی حیثیت دن کے وتر کی ہے، اور فجر میں لمبی قرات مسنون ہے اس لئے ان دونوں میں اضافہ نہیں کیا گیا۔ بعض علماء کے نزدیک سفر میں قصر واجب ہے اور بعض کے نزدیک رخصت ہے چاہے تو پوری پڑھے اور چاہے تو قصر کرے مگر قصر افضل ہے۔