আল-আমরু বিল মা‘রূফ বা সৎ কাজের আদেশ। এখানে মা‘রূফ শব্দটির আভিধানিক অর্থ, জ্ঞাত ও জানা বস্তু বা বিষয়। কারণ, عرف يعرف معرفة وعرفانا এর অর্থ জানা। আর মুনকার শব্দের অর্থ হচ্ছে অজ্ঞাত, অজানা, অপরিচিত বস্তু। সে হিসেবে ‘আল-মা‘রূফ হচ্ছে, অজ্ঞাত ও অপরিচিত এর বিপরীত বিষয়াদি। তাছাড়া আল-মা‘রূফ শব্দটি মা‘রিফাহ বা জানা এবং মুস্তাহসান বা উত্তম ও কল্যাণকর উভয়কে শামিল করে।

শরী‘আতের পরিভাষায় মা‘রূফ হচ্ছে:

اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه بفعل الواجبات والمندوبات .

“এমন সকল ফরয ও নফল কাজের সামষ্টিক নাম, যাতে আল্লাহর আনুগত্য ও নৈকট্য আছে বলে জানা যায়।”

পক্ষান্তরে মুনকার হচ্ছে মা‘রূফের বিপরীত আর তা হচ্ছে,

وهو كل ما قبحه الشرع وحرمه وكرهه .

“এমন কথা ও কাজ যাকে শরী‘আত ঘৃণিত, হারাম ও অপছন্দনীয় সাব্যস্ত করেছে।

উপরোক্ত সংজ্ঞাদ্বয়কে সামনে রাখলে আমরা দেখতে পাব যে শরী‘আতের মৌলিক ও আনুষঙ্গিক সব বিষয় যেমন আকীদা-বিশ্বাস, ইবাদত, আখলাক-সুলুক ও মু‘আমালাত-ফরয হোক বা হারাম, মুস্তাহাব কিংবা মাকরূহ-সবই উভয়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। এগুলোর মধ্যে যা ভালো ও কল্যাণকর তা মা‘রূফের অন্তর্ভুক্ত আর যা খারাপ ও অকল্যাণকর তা মুনকারের অন্তর্ভুক্ত।

‘আমার বিল মা‘রূফ ও নেহি আনিল মুনকার’ ওয়াজিব। এ মর্মে অনেক আয়াত ও অসংখ্য হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তাছাড়া এ ব্যাপারে উম্মতের ইজমাও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তবে এটি ওয়াজিবে কেফায়া। উম্মতের যথেষ্ট পরিমাণ অংশ এ দায়িত্ব পালন করলে অন্যদের থেকে গুনাহ রহিত হয়ে যাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:-

﴿وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٠٤﴾ [ ال عمران : ١٠٤ ]

“আর তোমাদের মধ্যে এমন একটা দল থাকা উচিত, যারা সৎকাজের প্রতি আহ্বান করবে, নির্দেশ করবে ভাল কাজের এবং বারণ করবে অন্যায় কাজ থেকে। আর তারাই হলো সফলকাম।” [সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৪]

আয়াতে ( ولتكن ) শব্দটি أمر তথা নির্দেশ সূচক বাক্য। যা আবশ্যকীয়তাকে প্রমাণ করে। আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন:

﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٧١﴾ [ التوبة : ٧١ ]

“আর ঈমানদার পুরুষ ও ঈমানদার নারী একে অপরের বন্ধু। তারা ভালো কাজের নির্দেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করে। যাকাত দেয় এবং আল্লাহ ও তার রাসূলের নির্দেশ অনুযায়ী জীবন যাপন করে। এদেরই ওপর আল্লাহ তা‘আলা দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়। [সূরা তাওবাহ, আয়াত: ৭১]

আর মুনাফেক সম্পর্কে বলেছেন :

﴿ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ﴾ [ التوبة : ٦٧ ]

“মুনাফিক নর, মুনাফিক নারী একে অপরের অনুরূপ। অসৎকর্মের নির্দেশ দেয় এবং সৎকর্মে নিষেধ করে।” [সূরা তাওবাহ, আয়াত: ৬৭]

আল্লাহ তা‘আলা ‘আমর বিল মা‘রূফ এবং নেহি আনিল মুনকার’-কে (সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ) মুমিন ও মুনাফেকদের সাথে পার্থক্যকারী নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

আবু সা‘ঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فان لم يستطع فبقلبه، و ذلك أضعف الإيمان» .

“আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি তোমাদের কেউ অন্যায় অশ্লীল কর্ম দেখলে শক্তি দ্বারা প্রতিহত করবে। যদি সমর্থ না হও তাহলে কথার দ্বারা প্রতিহত করবে, এতেও সমর্থ না হলে মন থেকে তা প্রতিহত করবে। আর এটিই হচ্ছে সবচে দুর্বল ঈমান।”

হাদীসে বর্ণিত فليغيره শব্দটি নির্দেশ সূচক বাক্য যা আবশ্যকীয়তার দাবিদার।

আর এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্যও অনুষ্ঠিত হয়েছে। এ প্রসঙ্গে আল্লামা ইমাম নাওয়াওয়ী রহ. বলেন:

وقد تطابق على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة والإجماع .

“‘আমার বিল মা‘রূফ ও নেহি আনিল মুনকার’ ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে কুরআন, সুন্নাহ, এবং ইজমা অভিন্ন মত পোষণ করেছে।”

বাকি থাকল ওয়াজিবে কেফায়া হওয়া। এটিও জমহুরে উম্মতের মতামতের ভিত্তিতে বলা হয়েছে, আল্লামা ইবনুল আরাবী মালেকী রহ. আল্লাহর বাণী ولتكن منكم أمة প্রসঙ্গে বলেন: ‘আমর বিল মা‘রূফ ও নেহি আনিল মুনকার’ যে ফরযে কেফায়া তার প্রমাণ এ আয়াতের মধ্যেই বিদ্যমান।