علی (رض) سے روایت ہے (زہیر کہتے ہیں : میرا خیال ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے) ، آپ ﷺ نے فرمایا ہے : چالیسواں حصہ نکالو، ہر چالیس (٤٠) درہم میں ایک (١) درہم، اور جب تک دو سو (٢٠٠) درہم پورے نہ ہوں تم پر کچھ لازم نہیں آتا، جب دو سو (٢٠٠) درہم پورے ہوں تو ان میں پانچ (٥) درہم زکاۃ کے نکالو، پھر جتنے زیادہ ہوں اسی حساب سے ان کی زکاۃ نکالو، بکریوں میں جب چالیس (٤٠) ہوں تو ایک (١) بکری ہے، اگر انتالیس (٣٩) ہوں تو ان میں کچھ لازم نہیں ، پھر بکریوں کی زکاۃ اسی طرح تفصیل سے بیان کی جو زہری کی روایت میں ہے۔ گائے بیلوں میں یہ ہے کہ ہر تیس (٣٠) گائے یا بیل پر ایک سالہ گائے دینی ہوگی اور ہر چا لیس (٤٠) میں دو سالہ گائے دینی ہوگی، باربرداری والے گائے بیلوں میں کچھ لازم نہیں ہے، اونٹوں کے بارے میں زکاۃ کی وہی تفصیل اسی طرح بیان کی جو زہری کی روایت میں گزری ہے، البتہ اتنے فرق کے ساتھ کہ پچیس (٢٥) اونٹوں میں پانچ (٥) بکریاں ہوں گی، ایک بھی زیادہ ہونے یعنی چھبیس (٢٦) ہوجانے پر پینتیس (٣٥) تک ایک (١) بنت مخاض ہوگی، اگر بنت مخاض نہ ہو تو ابن لبون نر ہوگا، اور جب چھتیس (٣٦) ہوجائیں تو پینتالیس (٤٥) تک ایک (١) بنت لبون ہے، جب چھیالیس (٤٦) ہوجائیں تو ساٹھ (٦٠) تک ایک (١) حقہ ہے جو نر اونٹ کے لائق ہوجاتی ہے ، اس کے بعد اسی طرح بیان کیا ہے جیسے زہری نے بیان کیا یہاں تک کہ جب اکیانوے (٩١) ہوجائیں تو ایک سو بیس (١٢٠) تک دو (٢) حقہ ہوں گی جو جفتی کے لائق ہوں، جب اس سے زیادہ ہوجائیں تو ہر پچاس (٥٠) پر ایک (١) حقہ دینا ہوگا، زکاۃ کے خوف سے نہ اکٹھا مال جدا کیا جائے اور نہ جدا مال اکٹھا کیا جائے، اسی طرح نہ کوئی بوڑھا جانور قابل قبول ہوگا اور نہ عیب دار اور نہ ہی نر، سوائے اس کے کہ مصدق کی چاہت ہو۔ (زمین سے ہونے والی) ، پیداوار کے سلسلے میں کہا کہ نہر یا بارش کے پانی کی سینچائی سے جو پیداوار ہوئی ہو، اس میں دسواں حصہ لازم ہے اور جو پیداوار رہٹ سے پانی کھینچ کر کی گئی ہو، اس میں بیسواں حصہ لیا جائے گا ۔ عاصم اور حارث کی ایک روایت میں ہے کہ زکاۃ ہر سال لی جائے گی۔ زہیر کہتے ہیں : میرا خیال ہے کہ ہر سال ایک بار کہا۔ عاصم کی روایت میں ہے : جب بنت مخاض اور ابن لبون بھی نہ ہو تو دس درہم یا دو بکریاں دینی ہوں گی ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الزکاة ٤ (١٧٩٠) ، سنن الدارمی/الزکاة ٧ (١٦٦٩) ، ( تحفة الأشراف : ١٠٠٣٩) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الزکاة ٣ (٦٢٠) ، سنن النسائی/الزکاة ١٨ (٢٤٧٩) ، مسند احمد (١/١٢١، ١٣٢، ١٤٦) (صحیح) (شواہد کی بنا پر صحیح ہے، ملاحظہ ہو : صحیح ابی داود ٥/٢٩١ )