هو التصديق الجازم بأن كل خير وشر فهو بقضاء الله وقدره، وأنه الفعّال لما يريد، لا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، وليس في العالم شيء يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره، ولا مَحيد لأحد عن القدر المقدور، ولا يتجاوز ما خُط في اللوح المسطور، وأنه خالق أفعال العباد والطاعات والمعاصي، ومع ذلك فقد أمر العباد ونهاهم، وجعلهم مختارين لأفعالهم، غير مجبورين عليها، بل هي واقعة بحسب قدرتهم وإرادتهم، والله خالقهم وخالق قدرتهم، يهدي من يشاء برحمته، ويضل من يشاء بحكمته، لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون .

এই দৃঢ় বিশ্বাস রাখা যে, সকল ভালো মন্দ আল্লাহর ফায়সালা ও নিরূপণ মত হয়। তিনি যা ইচ্ছে করেন সম্পাদন করেন। সব কিছু তার ইচ্ছাতেই হয়। কোন কিছু তার ইচ্ছার বাইরে যেতে পারে না। পৃথিবীর কোন বস্তুই তার নিয়তির বাইরে যেতে পারে না। তার ব্যবস্থাপনা ছাড়া কোন কিছু সংঘটিতও হতে পারে না। তার নির্ধারিত নিয়তিকে পরিত্যাগ করার ক্ষমতাও কারো নাই। লওহে মাহফুজে যা লিখিত আছে কেউ তা অতিক্রম করতে পারে না। পাপ হোক কিংবা পূণ্য বান্দার যাবতীয় কাজের স্রষ্টা তিনি। এরপরও তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন এবং নিষেধ করেছেন। তাদেরকে তাদের কাজের ব্যাপারে স্বাধীনতা দিয়েছেন। কোনোটির জন্য বাধ্য করেননি। বরং সেটি সংঘটিত হবে তাদের ক্ষমতা ও ইচ্ছা মাফিক। আর আল্লাহ তাদের ও তাদের কর্মের সৃষ্টিকর্তা। নিজ করুণায় যাকে ইচ্ছা হেদায়াত দান করেন। আর নিজ হিকমতে যাকে ইচ্ছা বিপথগামী করেন। তিনি যা কিছু করেন সে সম্বন্ধে তাকে জিজ্ঞেস করা হবে না কিন্তু তারা জিজ্ঞেসিত হবে।

والإيمان بقدر الله تعالى أحد أركان الإيمان، كما في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان قال : { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره }

তাকদীরের উপর বিশ্বাস ঈমানের রুকনসমূহের মধ্যে একটি। জিবরীল আলাইহিস সালাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঈমান সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন তখন তিনি উত্তরে বলেছিলেন: ঈমান হলো আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা, তার ফেরেশতাসমূহ, কিতাবসমূহ ও রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। আরো বিশ্বাস স্থাপন করা তাকদীরের ভালো মন্দের উপর।

وقال صلى الله عليه وسلم { لو أن الله سبحانه عذّب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم، ولو كان لك مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله تعالى ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار }

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরো বলেছেন:

যদি আল্লাহ তাআলা আকাশবাসী এবং জমীনবাসীকে শাস্তি দান করেন তবে এটা তার পক্ষ থেকে তাদের উপর জুলুম হবে না। আর যদি তাদের প্রতি করুণা করেন তবে সেটি হবে তাদের কর্মের চেয়ে উত্তম। তুমি যদি তাকদীরকে বিশ্বাস না কর, তাহলে উহুদ পর্বত সমান সোনা আল্লাহর রাস্তায় দান করলেও তা তোমার কাছ থেকে কবুল করা হবে না। আর জেনে রাখ যে বিপদ তোমার উপর পতিত হয়েছে তা তোমাকে ভুল করে আসেনি। এবং যে বিপদ তোমার উপর পতিত হয়নি প্রকৃতপক্ষে তা তোমার উপর আসার ছিল না। যদি এর ব্যতিক্রম বিশ্বাস নিয়ে মারা যাও তা হলে তুমি জাহান্নামে যাবে।

( [() أبو داود السنة (4699) ، ابن ماجه المقدمة (77) ، أحمد (5/185).]). والقدر - بفتح الدال -: هو تقدير الله تعالى للكائنات حسبما سبق به علمه، واقتضته حكمته .

কাদার دال -এর উপর যবর দিয়ে উচ্চারণ করতে হবে। কাদার হলো: সৃষ্টিজগতের জন্য মহান আল্লাহর নির্ধারণ। যে সম্বন্ধে তাঁর জ্ঞান পূর্ব হতেই অবহিত ছিল এবং তাঁর প্রজ্ঞা সিদ্ধান্ত দিয়েছিল।