ঈমানদারদের আল্লাহর সাহায্য লাভ ও প্রতিষ্ঠিত হওয়ার মূল উপাদান হলো ইখলাস বা আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা। যেমন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا، بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ»

“আল্লাহ রাব্বুল আলামীন এ উম্মাতকে সাহায্য করেন তাদের দুর্বলদের কারণে, তাদের দো‘আ, সালাত ও ইখলাসের কারণে।” [নাসাঈ, হাদীস নং ৩১৭৮।]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«بشر هذه الأمة بالنصر والسناء والتمكين، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب» .

“আমার উম্মতকে সাহায্য, প্রাচুর্য্য ও তাদের প্রতিষ্ঠা পাওয়া সম্পর্কে সুসংবাদ দাও। আর তাদের কেউ যদি আখিরাতের কাজ করে পার্থিব স্বার্থ লাভের উদ্দেশ্যে, আখিরাতে তার কোনো অংশ নেই।” [সহীহ ইবন হিব্বান।]

আমাদের পূর্বসূরী সালফে সালেহীনদের জীবনের দিকে তাকালে দেখতে পাই, তারা আল্লাহুর সাহায্য লাভ করেছেন নিজেদের ঈমানী শক্তি, ইখলাস বা অন্তরের একনিষ্ঠতা ও ঈমান ও ইখলাসের আলোকে গঠিত পরিশুদ্ধ আকীদা-বিশ্বাসের মাধ্যমে।

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহ ‘আনহু বলেছেন:

«فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس» .

“যে সত্যের ব্যাপার নিজ নিয়তকে খালেস করে নিয়েছে, যদিও তা তার নিজের বিরুদ্ধে যায়, তাহলে মানুষের অপকারিতা অসহযোগের ক্ষেত্রে আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হবে না।” [সুনানুল কুবরা: বায়হাকী।]

উক্ত মন্তব্য উল্লেখের পর ইবনুল কাইয়্যেম রহ. মন্তব্য করেন: বান্দা যখন আল্লাহর জন্য তার নিজের নিয়ত স্থির করে নেয় এবং তার ইচ্ছা, লক্ষ্য-উদ্দেশ্য, জ্ঞান সবকিছু আল্লাহর জন্য হয়ে যায়, তখন আল্লাহর সাহায্য সর্বদা তার সাথে থাকে। কারণ, আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে ও ইহসান করে আল্লাহ তাদের সথে আছেন। তাকওয়া ও ইহসানের মূল হলো সত্য প্রতিষ্ঠা করার উদ্দেশ্যে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হওয়া বা ইখলাস অবলম্বন করা। আল্লাহর ওপর জয়ী হতে পারে এমন কেউ নেই। যার সাথে আল্লাহ আছেন তার ওপর কেউ জয় লাভ করতে পারে না, পারে না তাকে কেউ পরাজিত করতে। যার সাথে আল্লাহ আছেন তার ভয় কিসের? [ই‘লামুল মুওয়াক্কি‘য়ীন: ইবনুল কাইয়্যেম।]