ام عطیہ (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ عیدین میں کنواری لڑکیوں، دوشیزاؤں، پردہ نشیں اور حائضہ عورتوں کو بھی لے جاتے تھے۔ البتہ حائضہ عورتیں عید گاہ سے دور رہتیں اور مسلمانوں کی دعا میں شریک رہتیں۔ ایک عورت نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! اگر کسی عورت کے پاس چادر نہ ہو تو کیا کرے ؟ آپ نے فرمایا : اس کی بہن کو چاہیئے کہ اسے اپنی چادروں میں سے کوئی چادر عاریۃً دیدے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٢٣ (٣٢٤) ، والصلاة ٢ (٣٥١) ، والعیدین ١٥ (٩٨٠) ، و ٢١ (٩٨١) ، والحج ٨١ (١٦٥٢) ، صحیح مسلم/العیدین ١ (٨٩٠) ، والجہاد ٤٨ (١٨١٢) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٢٤٧ (١١٣٦) ، سنن النسائی/الحیض ٢٢ (٣٩٠) ، والعیدین ٣ (١٥٥٩) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ١٦٥ (١٣٠٧) ، ( تحفة الأشراف : ١٨١٠٨) ، مسند احمد (٥/٨٤، ٨٥) ، سنن الدارمی/الصلاة ٢٢٣ (١٦٥٠) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ عورتوں کو نماز عید کے لیے عید گاہ لے جانا مسنون ہے ، جو لوگ اس کی کراہت کے قائل ہیں وہ کہتے ہیں : یہ ابتدائے اسلام کا واقعہ ہے تاکہ اہل اسلام کی تعداد زیادہ معلوم ہو اور لوگوں پر ان کی دھاک بیٹھ جائے ، لیکن یہ تاویل صحیح نہیں کیونکہ ابن عباس (رض) سے بھی اس طرح کی روایت آتی ہے اور وہ کمسن صحابہ میں سے ہیں ، ظاہر ہے ان کی یہ گواہی فتح مکہ کے بعد کی ہوگی جس وقت اظہار قوت کی ضرورت ہی نہیں تھی۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (1307 و 1308) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 539