মুয়াজ্জিন পবিত্র অবস্থায় আযান দেবে, আযানের শব্দ ধীরে ধীরে বলবে, ইকামত দ্রুত বলবে, সব বাক্যের শেষে যযম বলবে, উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে কিবলা মুখী হয়ে আযান দেবে, কারণ বেলাল এভাবে আযান দিতেন। [“কারণ, বেলাল বুন নাজ্জারের জনৈক মহিলার বাড়ির ছাদে উঠে আযান দিত, তার বাড়িই মসজিদে নববীর আশ-পাশে অবস্থিত বাড়িসমূহের মধ্যে উঁচু ছিল”। আবু দাউদ, হাদীস নং ৫১৯।] মুয়াজ্জিন তার দুই কানে হাতের আঙুল রাখবে, যেহেতু আবু যুহাইফার হাদীসে আছে: “আমি বেলালকে আযান দিতে দেখেছি... তার আঙুলসমূহ ছিল কানের মধ্যে”। [আহমদ: (৪/৩০৮; তিরমিযী, হাদীস নং ১৯৭; ইবন মাজাহ, হাদীস নং ৭১১।] حيَّ على الصلاة، বলার সময় ডানে এবং حيَّ على الفلاح বলার সময় বামে চেহারা ঘুরাবে। কারণ, আবু জুহাইফার হাদীসে আছে, তিনি বলেন, “আমি বেলালকে দেখেছি আবতাহ নামক স্থানে গিয়ে আযান দেন, যখন حيَّ على الصلاة ও حيَّ على الفلاح তে পৌঁছেন, ডানে ও বামে গর্দান ঘুরান, কিন্তু নিজে ঘুরেন নি”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৫২০; আবু জুহাইফার মূল হাদীস সহীহ বাখারী: (৬৩৪) ও মুসলিমে: (৫০৩) রয়েছে।]

উত্তম হচ্ছে সালাতের প্রথম ওয়াক্তে আযান দেওয়া। কারণ, জাবের ইবন সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন,

«كان بلال لا يؤخر الأذان عن الوقت، وربما أخَّر الإقامة شيئًا» ،

“বেলাল আযান কখনো দেরিতে দিতেন না, তবে কখনো ইকামতে দেরি করতেন”। [ইবন মাজাহ, হাদীস নং ৭১৩; আহমদ: (৫/৯১)।]

মুয়াজ্জিনের উঁচু আওয়াজ সম্পন্ন হওয়া সুন্নত। কারণ আব্দুল্লাহ ইবন জায়েদ থেকে মারফু‘ সনদে বর্ণিত আছে:

«فقمْ مع بلالٍ فألقِ عليه ما رأيتَ فليؤذِّن به؛ فإنه أندى صوتًا منك» .

“তুমি বেলালের সাথে দাঁড়াও, অতঃপর যা দেখেছ তা বেলালের নিকট বল, সে যেন তার মাধ্যমে আযান দেয়, কারণ সে তোমার চেয়ে উঁচু আওয়াজের অধিকারী”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৯৯; ইবন মাজাহ, হাদীস নং ৭০৬।]

মুয়াজ্জিনের আওয়াজ সুন্দর হওয়া মুস্তাহাব। [দেখুন: সুবুলুস সালাম লি সানআনি: (২/৭০)।] কারণ, আবু মাহযুরার হাদীসে আছে, তার আওয়াজ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ‎‎ পছন্দ হয়, ফলে তিনি তাকে আযান শিক্ষা দেন। [সহীহ ইবন খুজাইমাহ: (১/১৯৫), হাদীস নং ৩৭৭।] মুয়াজ্জিনের আযানের সময় সম্পর্কে অবগত থাকা উত্তম, যেন ওয়াক্তের শুরুতে আযান দিতে সক্ষম হয়। কারণ কখনো সময় সম্পর্কে অবগত ব্যক্তির সাহায্য নেওয়া তার পক্ষে সম্ভব নাও হতে পারে। হ্যাঁ অন্ধ ব্যক্তির আযানে কোনো সমস্যা নেই, যদি সঠিক ওয়াক্ত সম্পর্কে সংবাদ দাতা কেউ থাকে। যেমন, ইবন উম্মে মাকতুম রাদিয়াল্লাহু আনহু অন্ধ ছিলেন, কিন্তু তিনি আযান দিতেন না যতক্ষণ না তাকে বলা হত, “সকাল হয়েছে, সকাল হয়েছে”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬১৭; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১০৯২।] মুয়াজ্জিনের আমানতদার হওয়া ওয়াজিব। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَ‍ٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ ٢٦﴾

“নিশ্চয় আপনি যাদেরকে মজুর নিযুক্ত করবেন তাদের মধ্যে সে উত্তম, যে শক্তিশালী বিশ্বস্ত”। [সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ২৬]

ইবন আবু মাহযুরার হাদীসে এসেছে:

«أُمناءُ المسلمين على صلاتهم وسحورهم : المؤذنون»

“মুসলিমদের সালাত ও সাহরীর আমানতদার হচ্ছে মুয়াজ্জিনগণ”। [বায়হাকী: (১/৪২৬), আল-বানি হাদীসটি হাসান বলেছেন: ইরওয়াউল গালিল: (১/২৩৯)।] আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফূ‘ হাদীসে এসেছে والمؤذن مؤتمن “মুয়াজ্জিনগণ আমানতদার”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৫১৭; তিরমিযী, হাদীস নং ২০৭।]

মুয়াজ্জিনের উচিৎ আযান দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা। উসমান ইবন আবুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে আমার কাওমের ইমাম নির্ধারণ করুন। তিনি বললেন:

«أنت إمامُهُم واقتدِ بأضعفهم، واتَّخِذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا»

“তুমি তাদের ইমাম এবং তাদের দুর্বলদের অনুসরণ কর এবং এমন একজন মুয়াজ্জিন নির্ধারণ কর, যে আযানের বিনিময় গ্রহণ করবে না”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৫৩১; তিরমিযী, হাদীস নং ২০৯; নাসাঈ, হাদীস নং ৬৭২; ইবন মাজাহ, হাদীস নং ৭১৪; আহমদ: (৪/২১)। আল-বানি ইরওয়াউল গালিল: (৫/৩১৫) এ হাদীসটি সহীহ বলেছেন। হাদীস নং ১৪৯২।] তবে বায়তুল মাল থেকে মুয়াজ্জিনদের ভাতা দেওয়া দোষণীয় নয়। কারণ, বায়তুল মাল মুসলিমদের সুবিধার জন্যই গঠন করা হয়েছে। আর আযান ও ইকামত মুসলিমদের সুবিধার একটি। [মুগনি লি ইবন কুদামা: (২/৭০); নাইলুল আওতার লি শাওকানি: (২/১৩২); শারহুল মুমতি লি ইবন উসাইমিন: (২/৪৪)।]