বর্তমান পাশ্চাত্য জ্ঞান-বিজ্ঞান বিশ্ব মুসলিম ভ্রাতৃত্বের ওপর যে কয়টি ভ্রান্ত ধারণা বা মতাদর্শ দ্বারা কঠিন আঘাত হেনেছে ও তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছে, জাতীয়তাবাদ (Nationalism) হচ্ছে তন্মধ্যে প্রধান। এই ভ্রান্ত মতবাদটি এককভাবে পাশ্চাত্য সভ্যতার অবদান। পাশ্চাত্য সভ্যতার উদয়লগ্নে তার অগ্রগতি লাভের জন্য ইসলামের বিশ্বলৌকিক তাওহীদী আদর্শভিত্তিক জাতীয়তাবাদকে ঘায়েল করা বিশেষ প্রয়োজনীয় মনে করা হয়। প্রথম দিক দিয়ে তা আঞ্চলিক ও ভৌগোলিক তথা দেশ মাতৃকাভিত্তিক জাতীয়তাবাদের সবক পড়িয়ে মুসলিমদের বিভ্রান্ত করে এবং বিশ্ব ইসলামী ঐক্যের সর্বশেষ নিদর্শন ওসমানীয় খিলাফতকে ছিন্ন-ভিন্ন করে দিয়ে এক-একটি অঞ্চলকে গ্রাস করে নেয়। পরে তার সহিত ভাষাভিত্তিক জাতীয়তাবাদকে সংমিশ্রিত করে প্রত্যেকটি মুসলিম দেশে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সংগ্রামকে বাধাগ্রস্ত করার চেষ্টা পায়। কেননা পাশ্চাত্য সাম্রাজ্যবাদী মনোভাব ও দুরভিসন্ধির পথে ইসলামের বিশ্বজনীন জাতীয়তাবাদ যেমন প্রচন্ড বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল, পাশ্চাত্য চিন্তা বিশ্বাস ও রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক, সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রভৃতি বাতিল চিন্তাধারার পথে অনুরূপ প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছিল প্রত্যেক মুসলিম দেশের অভ্যন্তরীণ ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম।

বস্তুত পাশ্চাত্যের জাতীয়তাবাদী মতাদর্শ- তা আঞ্চলিক ভৌগোলিক বা দেশমাতৃকাভিত্তিক জাতীয়তা হোক কিংবা ভাষাভিত্তিক জাতীয়তা সবই ইসলামী আদর্শের সুস্পষ্ট পরিপন্থি। পাশ্চাত্যের এই জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিভংগী যেমন মুসলিম দেশসমূহের মধ্যে প্রবল অনৈক্য সৃষ্টি করে তাদের পরস্পরে মারাত্মক শত্রুতা ও যুদ্ধ বিগ্রহের সৃষ্টি করে দিয়েছে, তেমনি প্রত্যেকটি মুসলিম দেশের অভ্যন্তরে ইসলামী আদর্শ পরিপন্থী জনগণের মধ্যেও চরম শত্রুতা ও প্রতিদ্বন্দ্বিতার অবস্থার সৃষ্টি করেছে। এর ফলে পাশ্চাত্যের ইসলাম-দুশমন সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলির যতনা ফায়দা হয়েছে, তার তুলনায় অনেক বেশী ক্ষতি সাধিত হয়েছে ইসলামী আদর্শের ও মুসলিম জনগণের। কিন্তু মুসলিম জনগণ এ ব্যাপারে এখন পর্যন্ত পূর্ণমাত্রায় সচেতন হয়ে উঠতে পারেনি। এই ভৌগোলিক-আঞ্চলিক ও দেশমাতৃকাভিত্তিক জাতীয়তাবাদ একই অঞ্চলে অবস্থিত একই ভাষাভাষি ও একই ধর্মবিশ্বাসী দেশগুলিকে পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন করে ও পরস্পরের মধ্যে শত্রুতা ও ভিন্নতার ভাবধারা জাগিয়ে দিয়েই তাদের বক্ষে বিষমিশ্রিত ছুরি বিদ্ধ করতে সক্ষম হয়েছে ইসরাঈল রাষ্ট্র কায়েমের মাধ্যমে। সমগ্র আরব জাহান বর্তমানে এই বিষে জর্জরিত। ফলে কয়েক কোটি মুসলিম মাত্র কয়েক লক্ষ অধ্যুষিত ইসরাঈলের ভয়ে ভীত সন্ত্রস্ত। তাকে উৎখাত করার জন্য তারা আজ পর্যন্ত কোন ঐক্যবদ্ধ সাহসিকতাপূর্ণ পদক্ষেপ গ্রহণ করতে সক্ষম হয়নি। আর এটাই ছিল ইসরাইল রাষ্ট্র সৃষ্টির উদ্যোক্তা বিশ্বের চারটি বৃহৎ রাষ্ট্রের ঐকান্তিক কাম্য। উক্ত জাতীয়তাবাদ যে আরব মুসলিম দেশগুলোর সমূহ মারাত্মক ক্ষতি সাধন করেছে, তাতে কোনই সন্দেই নেই। অথচ আরব জাহানে আরব জাতীয়তাবাদের ব্যাপক প্রচার হয়েছে এবং তা করে ইসলামের বিশ্ব মুসলিম জাতীয়তাকে সাংঘাতিকভাবে ক্ষুন্ন করা হেয়ছে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে আরব জাতীয়তাবাদ সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন মতাদর্শ যেমন, তেমনি ইসলামেরও সম্পূর্ণ বিপরীত।

ইসলাম ও বাস্তবতার আলোকে আরব জাতীয়তাবাদ’ আরব জাতীয়তাবাদী চিন্তা-বিশ্বাস ও কার্যক্রমের সমালোচনায় এক সার্থক প্রচেষ্টা বলা যেতে পারে।

‘ইসলাম ও বাস্তবতার আলোকে আরব জাতীয়তাবাদ’ আরব জাতীয়তাবাদী চিন্তা-বিশ্বাস ও কার্যক্রমের সমালোচনায় এক সার্থক প্রচেষ্টা বলা যেতে পারে। বইখানির মূল লেখক বর্তমান সৌদী আরবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ আলেম ও সর্বজনশ্রদ্ধেয় মনীষী শায়খ আবদুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায। তিনি একই সাথে কুরআন, হাদীস, ইসলামের ইতিহাস এবং বাসতবতার দৃষ্টিকোণে ও অকাট্য যুক্তি প্রমাণের ভিত্তিতে বিষয়টির সম্যক ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি দেখিয়েছেন, স্থান-দেশ-বর্ণ- বংশ-ভাষা-শ্রেণী প্রভৃতি ভিত্তিক জাতীয়তাবাদ যেমন অন্তঃসারশূন্য, মানবতার পক্ষে চরম মারাত্মক, তেমনি ইসলামেরও পরিপন্থী। আমি দৃঢ় নিশ্চিত যে, তাঁর এই বিশ্লেষণ খুবই যথার্থ ও বিজ্ঞানসম্মত। এ বই প্রত্যক্ষভাবে আরব জাতীয়তাবাদের উপর আঘাত হানলেও পরোক্ষভাবে সকল পাশ্চাত্য চিন্তাপ্রসূত জাতীয়তাবাদকে চূর্ণ করে ইসলামের বিশ্বজনীন ভ্রাতৃত্বের আদর্শভিত্তিক জাতীয়তাবাদের পক্ষে এক দুর্জয় ভিত্তি স্থাপন করে দিয়েছে।

বইখানি সরাসরি আরবী থেকে বাংলায় অনুবাদ করেছে আমার স্নেহাস্পদ মাওলানা ফজলুর রহমান এম, এ। বাংলাভাষায় এটাই তার প্রথম অবদান হলেও গ্রন্থটি সাহিত্যিক মানে উত্তীর্ণ হয়েছে। আমি ভবিষ্যতে এক্ষেত্রে তার উন্নতি ও অগ্রগতি আন্তরিকভাবে কামনা করছি।

আমি বইখানি আদ্যোপান্ত পড়িয়ে শুনেছি। কোন কোন স্থানে কিছুটা সংশোধন করে দেয়া হয়েছে।

বইখানি সুধী পাঠক মহলে বিশেষ সমাদৃত হবে বলে আশা পোষণ করছি এবং মনে করছি, এ বই পাঠে জাতীয়তাবাদ পর্যায়ে আমাদেরও অনেক ভুল ধারণার অপনোদন হবে।

মুহাম্মাদ আবদুর রহীম