ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ ہم (ازواج مطہرات) میں سے جب کوئی حیض سے ہوتی تو نبی اکرم ﷺ اسے حیض کی تیزی کے دنوں میں تہبند باندھنے کا حکم دیتے، پھر اس کے ساتھ لیٹتے، اور تم میں سے کس کو اپنی خواہش نفس پر ایسا اختیار ہے جیسا کہ رسول ﷺ کو تھا ؟ ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٥ (٣٠٢) ، صحیح مسلم/الحیض ١ (٢٩٣) ، سنن ابی داود/الطہارة ١٠٧ (٢٧٤) ، (تحفة الأشراف : ١٦٠٠٨) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطہارة ٩٩ (١٣٢) ، الصوم ٣٢ (٧٢٩) ، سنن النسائی/الطہارة ١٨٠ (٢٨٧) ، الحیض ١٢ (٣٧٣) ، موطا امام مالک/الطہارة ٢٦ (٩٤) ، مسند احمد (٦/٤٠، ٤٢، ٩٨) ، سنن الدارمی/الطہارة ١٠٧ (١٠٧٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: خلاصہ یہ کہ جو آدمی اپنے نفس پر قابو نہ رکھ پاتا ہو، اس کا حائضہ سے بوس و کنار اور چمٹنا مناسب نہیں کیونکہ خطرہ ہے کہ وہ اپنے نفس پر قابو نہ رکھ سکے، اور جماع کر بیٹھے، جب کہ حائضہ سے جماع کی ممانعت تو قرآن کریم میں آئی ہے، ارشاد باری ہے : فاعتزلوا النساء في المحيض حالت حیض میں عورتوں سے دور رہو (البقرة : 222) ، اور بعضوں نے کہا : جماع کے علاوہ ہر چیز درست ہے، کیونکہ دوسری حدیث میں ہے : سب باتیں کرو سوائے جماع کے، نیز یہاں مباشرت کا لفظ لغوی معنی میں استعمال ہوا ہے، اصطلاحی معنی میں نہیں ہے، یعنی جسم کا جسم سے لگ جانا اور یہ جائز ہے۔