আল্লাহ তাআলা মদিনাকে মর্যাদা ও নিরাপত্তার বিধানে ভূষিত করেছেন। যেমন মর্যাদা ও নিরাপত্তার বিধান দিয়েছেন মক্কার ক্ষেত্রে। নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত, তিনি বলেন—

إن إبراهيم حرم مكة , وإني حرمت المدينة . ( رواه مسلم )

‘হজরত ইব্রাহীম আ. মক্কাকে حرام বা পবিত্র করেছেন। আমি মদিনাকে حرام বা পবিত্র করেছি।’ (মুসলিম)

অত্র হাদিসে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও ইব্রাহীম আ. এর حرام বা পবিত্র করার অর্থ হল, তাদের মাধ্যমে এ নগর দু’টির حرمة বা পবিত্রতা প্রকাশ করা। অন্যথায় حرام বা পবিত্র করা হয়েছে আল্লাহ তাআলার পক্ষ হতে। একমাত্র তিনিই মক্কা এবং মদিনাকে حرام বা পবিত্র বলে ঘোষণা দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা এ দু’টি শহরকে এ বিশেষণ অর্থাৎ الحرمة বা পবিত্রতা দ্বারা বিশেষিত করেছেন;—অন্য কোন শহরকে নয়। মক্কা-মদিনা ব্যতীত অন্য কোন স্থানের حرام বা পবিত্র হওয়ার স্বপক্ষে প্রামাণ্য কোন দলিল নেই। অধিকাংশ লোকমুখে প্রচলিত হয়ে গেছে যে, বায়তুল মাক্বদিস ثالث الحرمين বা তৃতীয় পবিত্রতম স্থান। এ, নিঃসন্দেহে, প্রচলিত ভুল। কারণ এখানে الحرمين الشريفين বা দু’টি হেরেম শরীফের তৃতীয় হেরেম বলে কিছু নেই, এর উল্লেখও কোথাও পাওয়া যায় না। (সুতরাং, বায়তুল্লাহ শরীফ বা পবিত্র কা’বা ঘরকে ‘আল-হারাম আল-মাক্কী’, ‘আল-মসজিদুল হারাম আল-মাক্কী’ নামে অভিহিত করা যাবে। মসজিদে নববীকে ‘আল-হারাম আল-মাদানী’, আল-হারাম আন-নববী’, আল-মসজিদুল হারাম আল-মাদানী’, আল-মসজিদুল হারাম আন-নববী—ইত্যাদি নামে অভিহিত করা যাবে। কিন্তু বায়তুল মাক্বদিস বা মসজিদে আক্বসাকে ‘আল-হারাম আল-আক্বসা’, ‘আল-মসজিদুল হারাম আল-আক্বসা’ নামে অভিহিত করা যাবে না। তবে, এভাবে বলা যায়, মসজিদুল আক্বসা ثالث المسجدين বা ‘মসজিদ-দ্বয়ের তৃতীয়’। অর্থাৎ সম্মানিত ও মর্যাদা পূর্ণ মসজিদ-দ্বয়ের তৃতীয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা এসেছে, যা এ তিনটি মসজিদের ফজিলত বহন করে এবং এতে নামাজের জন্য হাজির হতে উৎসাহ প্রদান করে। যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—

لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام , ومسجدي هذا , والمسجد الأقصى . ( رواه البخاري ومسلم .)

‘(এবাদতের উদ্দেশ্যে) তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন কিছুর জন্য সফরের মালপত্র গোছানো যাবে না ; মসজিদুল হারাম, আমার এ মসজিদ এবং মসজিদুল আক্বসা।’ (বোখারি ও মুসলিম)