মাছবুক বা যে ব্যক্তির ইমামের সাথে নামাযের কিছু অংশ ছুটে যায় সে ইমামের সালাম ফিরানোর পর নামাযের বাকী অংশ কোন রকমের বৃদ্ধি করা ব্যতীত আদায় করে নিবে; কেননা মুগীরাহ বিন শো’বাহ (রা:) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে তিনি যখন নবী এর সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলেন, তিনি বলেন: অতঃপর রাসূল প্রাকৃতিক কাজ সারলেন এবং তাঁর ওজুর কথা উল্লেখ করলেন, উহা ছিল ফজরের নামাযের পূর্বে, তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে এগিয়ে এলাম এমনকি লোকদেরকে পেলাম যে তারা আব্দুর রহমান বিন আওফকে সামনে বাড়িয়ে দিয়েছে, অতঃপর তিনি তাদেরকে নিয়ে সময়মত নামায পড়লেন এবং আমরা আব্দুর রহমানকে পেলাম যে, সে তাদেরকে নিয়ে ফজরের এক রাকাআত নামায পড়েছেন, এ অবস্থায় রাসূল দাঁড়ালেন, মুসলিমদের সাথে সারিবদ্ধ হলেন এবং আব্দুর রহমানের পিছনে দ্বিতীয় রাকাআত আদায় করলেন, অতঃপর যখন আব্দুর রহমান সালাম ফিরালেন রাসূল দাঁড়ালেন, তাঁর নামায পরিপূর্ণ করার জন্য এ অবস্থাটা মুসলিমদেরকে ভীত- সন্ত্রস্ত করে তুল্ল, তারা বেশী বেশী তাছবীহ পড়তে আরম্ভ করলেন, অতঃপর যখন রাসূল নামায পূর্ণ করলেন তখন তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: (তোমরা উত্তম কাজ করেছ, অথবা তোমরা সঠিক কাজই করেছ) তাদেরকে আনন্দিত করেছে যে, তারা সময়মত নামায পড়েছে)। (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর এই বক্তব্য: (তিনি তাঁর নামায সম্পন্ন করলেন) প্রমাণ করে যে, মাছবূক ব্যক্তি ইমামের সাথে নামাযের যে অংশ পেয়েছে তা তার জন্য প্রথম নামায; কেননা আবু হুরায়রাহ (রা:) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে তিনি নবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: (যখন তোমরা ইক্বামাত শুনতে পাবে তখন নামাযের দিকে প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য নিয়ে হেটে চলবে, আর তাড়াহুড়া করবেনা, অতঃপর যতটুকু নামায পাবে তা আদায় করবে এবং যতটুকু তোমাদের থেকে ছুটে যাবে তা পরিপূর্ণ করবে)। (বুখারী ও মুসলিম) কোন কোন বর্ণনায় এসেছে: (সম্পন্ন কর) আর قضاء শব্দটি কোন কিছু আদায় করা অর্থেও আসে অর্থাৎ পরিপূর্ণ কর, সুতরাং দুই শব্দের মাঝে কোন রকমের বৈপরিত্য নাই, (নাইলুল আওতার-২/২৫৮, সুবুলুস্ সালাম-২/১১৫) আর যারা فاقضوا বর্ণনা আকড়ে ধরেছে, তাদের জন্য এটা দলীল নয় যে, নামাযের যে অংশ ইমামের সাথে পেয়েছে তা তার নামাযের শেষের অংশ বরং সঠিক হল মাছবুক ব্যক্তি ইমামের সাথে নামাযের যে অংশ পেয়েছে তা তার প্রথম নামায। আমি আমাদের শায়েখ সম্মানিত ইমাম আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায (রাহ:) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ( وما فاتكم فأتموا ) এটা অধিকাংশ বর্ণনা এবং কিছু কিছু বর্ণনায় রয়েছে: ( فاقضوا ) অর্থাৎ أتموا পরিপূর্ণ কর অর্থাৎ উভয় বর্ণনার অর্থ একই কোন পার্থক্য নাই, সুতরাং উভয় বর্ণনা পরিপূর্ণ করা এবং সম্পন্ন করা অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে, অতএব যা সে পেয়েছে তা তার প্রথম নামায এবং যা পরবর্তীতে আদায় করেছে তা তার নামাযের শেষাংশ।

আর মাছবুক ব্যক্তি ইমামকে যে অবস্থায় পাবে সে অবস্থায়ই নামাযে প্রবেশ করবে; কেননা আলী বিন আবু তালিব এবং মুয়াজ (রা:) থেকে হাদীসে রয়েছে তারা উভয়েই বলেন: রাসূল বলেছেন: (যখন তোমাদের কেহ নামাযে আসে এবং ইমামকে তার অবস্থায় পায় তখন ইমাম যা করবে সে তাই করবে)। (তিরমিযি) ইমাম তিরমিযি (রহ:) বলেন: (আহলে ইল্মগণ এই বক্তব্যানুযায়ী আমল করে থাকেন, তারা বলেন: যখন কোন ব্যক্তি এঅবস্থায় আসে যে ইমাম সিজদারত সেও তখন সিজদাহ করবে আর ঐ রাকআতে ইমামের সাথে রুকু ছুটে গেলে তা রাকাআত হিসাবে পরিগণিত হবে না)। (সুনানুত্ তিরমিযি-২/৪৮৬)

আবু হুরায়রাহ (রা:) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: রাসূল বলেছেন: (যখন তোমরা নামাযে এ অবস্থায় আস যে আমরা সিজদারত তখন সিজদাহ কর এবং উহাকে কিছু ধরবে না অর্থাৎ রাকাআত হিসাবে গণ্য করবেনা, আর যে ব্যক্তি রাকাআত পেল সে নামায পেল অর্থাৎ জামা‘আত পেল)। (আবুদাউদ)