বেনামাযীর পরিণতি

যারা নিয়মিত নামায পরিত্যাগ করে থাকে, ইমাম অথবা ইসলামী শাসক তার ব্যাপারে কিরূপ পদক্ষেপ নেবেন অথবা তাকে কিরূপ শাস্তি দেবেন- এ ব্যাপারে দুটি মত পাওয়া যায়। যেমন-

১. একদল আলেমের মতে, যারা নামায আদায় করে না তাদেরকে নামাযের সময় শেষ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত আহবান করতে হবে। অতঃপর যখন সময় শেষ হয়ে যাবে এবং সে যদি নামায পড়তে রাজি না হয়, তাহলে তাকে হত্যা করতে হবে। আর যদি ঐ সময়ের মধ্যে সে তওবা করে, তাহলে তাকে হত্যা করা যাবে না। আর এ শাস্তিটি তাকে নামায আদায় না করার কারণেই দেয়া হবে; কাফির হওয়ার কারণে নয়। ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেঈ (রহ.) এরূপ মত পোষণ করেছেন।

আরেকদল আলেমের মতে, যারা নামায আদায় করে না তাদেরকে হত্যার পূর্বে তিনদিন পর্যন্ত সুযোগ দিতে হবে। এ সময় প্রতিদিন তাদেরকে বলতে হবে যে, তুমি নামায আদায় করো, না হলে আমরা তোমাকে হত্যা করব। অতঃপর সে যদি নামায আদায় করে, তাহলে তাকে হত্যা করা যাবে না। আর যদি আদায় না করে, তাহলে তাকে হত্যা করতে হবে। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) এর অনুসারীদের মধ্যে যারা বেনামাযীকে কাফির মনে করেন না তারা এরূপ মত পোষণ করেছেন।

২. আরেকদল আলেমের মতে, যারা নামায পরিত্যাগ করে থাকে, তাদেরকে হত্যা করা যাবে না। বরং তাদেরকে তওবা করা অথবা মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত কারারূদ্ধ অথবা দেশান্তরিত করতে হবে। কিন্তু এর মধ্যে যদি তারা তওবা করে পুনরায় নামায আদায় করতে শুরু করে, তাহলে তাদেরকে ছেড়ে দিতে হবে। তাদের দলীল হচ্ছে,

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتّٰى يَشْهَدُوْا أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوْا ذٰلِكَ عَصَمُوْا مِنِّيْ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) হতে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যে, মানুষ যতক্ষণ পর্যন্ত ‘‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’’ বলবে না, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের সাথে লড়াই করব। যদি তারা তা বলে, তাহলে তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও মাল নিরাপদ করে নিল। কিন্তু ইসলামের নির্ধারিত অপরাধের আওতায় পড়লে তাকে হত্যা করতে হবে। আর তার চূড়ান্ত হিসাব থাকবে আল্লাহর নিকট। [সহীহ বুখারী, হা/২৫; সহীহ মুসলিম, হা/২২; তিরমিযী, হা/২৬০৬; আবু দাউদ, হা/২৬৪২; ইবনে মাজাহ, হা/৩৯২৮; বায়হাকী, হা/২২৮৮।]