সাহাবি মালিক বিন হুয়াইরিস (রা) রসূলুল্লাহ (স) -এর সালাতের পদ্ধতি সম্পর্কে বলেছেন:

وإذا رفَعَ رأسَهُ عَنِ السَّجدَةِ الثانيَةِ جلَسَ ، واعْتَمَدَ على الأرْضِ ثم قامَ

“যখন তিনি (স) দ্বিতীয় সাজদা থেকে উঠতেন তখন বসতে, আর জমিনের উপর ভর করতেন এরপর দাঁড়াতেন।” [সহীহ বুখারী – কিতাবুস সালাত, হা/৮২৪ باب كيف يعتمد على الارض اذا قام من الركعة ]

আরো দেখুন: বায়হাক্বির ‘সুনানুল কুবরা’ (২/১২৩, ১৩৮), ইমাম শাফেঈর ‘কিতাবুল উম্ম’ (১/১০১), সুনানে নাসাঈ (২/২৩৪/১১৫৩)।

রসূলুল্লাহ (স)-এর মোবারকময় অভ্যাস এমনটি ছিল যে, তিনি বিজোড় রাকআত শেষে বসতেন। কেননা মালিক বিন হুয়াইরিস (রা) বর্ণনা করেছেন:

أنَّه رأى النبيَّ ﷺ يُصلِّي، فإذا كان في وِتْرٍ مِن صلاتِهِ لم يَنهَض حتى يَستَوِيَ قاعِدًا

“তিনি নবী (স)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছেন, যখন তিনি বিজোড় রাকআত পড়তেন তখন দাঁড়াতে না, যতক্ষণ না সোজা হয়ে বসতেন।” [সহীহ বুখারী – কিতাবুস সালাত হা/৮২৩ باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض ]

হাফেয ইবনে হাজার (রহ) শেষোক্ত হাদীসটির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে লিখেছেন:

والغرض منه هنا ذكر الاعتماد على الأرض عند القيام من السجود أو الجلوس

“ইমাম বুখারী (রহ) এই হাদীসটি এখানে উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো, সাজদা বা জলসা থেকে দাঁড়ানোর সময় মাটিতে ভর দিয়ে উঠতে হবে।” [ফতহুল বারী – অনুচ্ছেদ: باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض ]

বিষয়টি সাহাবি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রা)-এর বর্ণনাতে আরো সুস্পষ্ট হয়। আযরাক্ব বিন ক্বায়েস বলেন:

رأيتُ ابنَ عُمَرَ إذا قام من الركعتينِ اعْتَمَد على الأرضِ بيَدَيْهِ ، فقلتُ لِوَلَدِهِ ولجُلَسَائِهِ : لَعَلَّهُ يفعلُ هذا من الكِبَرِ ؟ قالوا : لا ، ولكن هكذا يكونُ .

“আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রা)-কে দেখেছি, যখন তিনি দ্বিতীয় রাকআতের পরে দাঁড়াতেন তখন জমিনের উপর নিজের হাত দ্বারা ভর দিতেন। আমি তাঁর পুত্র ও সাথীদের জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি বয়স হওয়ার কারণে এমনটি করলেন? তারা বললেন: না, তাঁর আমলটিই এমন।” [বায়হাক্বীর ‘সুনানুল কুবরা’ ২/১৩৫; এর সনদটি জাইয়েদ, এর বর্ণনাকারীগণ সিক্বাহ (আয-যঈফাহ ২/৩৯২)]

অনুরূপ নাফে (রহ) সাহাবি ইবনে উমার (রা) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন:

أنه كان يقوم إذا رفع رأسه من السجدة معتمدا على يديه قبل أن يرفعهما

“যখন তিনি সাজদা থেকে মাথা উঠানোর পর দাঁড়াতেন তখন তার হাত দুটিকে উঠানোর পূর্বে এর উপর ভর দিতেন।” [মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক্ব ২/১৭৮-৭৯, এর সনদ সহীহ]

উক্ত বর্ণনাগুলো থেকে সুস্পষ্ট হলো, পরবর্তী রাকআতে দাঁড়ানোর পূর্বে উভয় হাতকে জমিনে ভর করে উঠতে হবে। অনুরূপভাবে যখন সাজদাতে যাবে, তখন প্রথমে হাতকে জমিনে রাখতে হবে। অতঃপর জমিনে হাঁটু রাখতে হবে এবং সাজদা করতে হবে। আর এটাই সহীহ হাদীস থেকে প্রমাণিত।

এ মর্মে তাবেঈ নাফে‘ (রহ) ইবনে উমার (রা) সম্পর্কে বলেন:

أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه، وقال : كان النبي ﷺ يفعل ذلك،

“তিনি (রা) তাঁর হাতদুটি রাখতেন হাঁটুর পূর্বে। আর তিনি বলতেন: নবী (স) এভাবেই করতেন।” [সহীহ ইবনে খুযায়মাহ ১/৩১৯, আল-মুস্তাদরাক ১/২২৬; ইমাম হাকেম (রহ) বলেন: হাদীসটি সহীহ মুসলিমের শর্তে সহীহ, তবে তিনি তা আনেননি; আর যাহাবী এটাকে স্বীকৃতি দিয়েছেন]

অপর একটি হাদীসে সাহাবি আবু হুরায়রা (রা) বর্ণনা করেছেন:

إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه .

“যখন তোমরা কেউ সাজদা করো তখন উটের মতো (হাত) রেখো না, বরং হাতদুটিকে হাঁটুর পূর্বের রাখো।” [আবু দাউদ মাআ মুখতাসার মুনযিরি ১/৩৯৮, নাসাঈ ২/২০৭, দারেমি ১/৩৪৭, মুসনাদে আহমাদ মাআ ফতহুর রব্বানি ৩/২৭৬। আলবানী এর সনদকে সহীহ বলেছেন (তাহ. মিশকাত ১/২৮২)। তিনি অন্যত্র বলেছেন: এটি আবু দাউদ, নাসাঈ ও একটি জামাআত বর্ণনা করেছেন। এর সনদ জাইয়েদ যেভাবে নওয়াবি (প্রসিদ্ধ: নববী) ও যুরক্বানি বলেছেন। আর ইবনে হাজার (রহ) শক্তিশালী বলেছেন। (তামামুল মিন্নাহ ১৯৪ পৃ.)]