যখন কোনো মুসলিম ফিতনা বা বিপদের সম্মুখীন হয় এবং আল্লাহ তা‘আলা তাকে পবিত্র করার উদ্দেশ্যে পরীক্ষা করে, তখন অবিচল থাকার মাধ্যম এমন একজন নেককার লোক হয় যাকে আল্লাহ তা‘আলা তার পিছনে লাগিয়ে দেন, সে তাকে ভালো উপদেশ দেয়, সৎ বুদ্ধি দেয় এবং সৎসাহস দেয়; যাতে সে অবিচল থাকে। তখন এমন এমন কথা তার থেকে প্রকাশ পায় যা তার উপকারে আসে ও কাজে লাগে এবং তার ভুলত্রুটি সংশোধন করে দেয়। এ কথাগুলো আল্লাহর যিকির-স্মরণ ও তার সাক্ষাত এবং তার জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনায় ভরপুর থাকে।

হে আমার মুসলিম ভাই! এ ধরণের দৃষ্টান্ত ইমাম আহমাদের জীবনীতে অসংখ্য। যিনি পরীক্ষাগারে প্রবেশ করেছেন যাতে খাঁটি স্বর্ণ হয়ে বের হতে পারেন।

যখন তাকে কড়া ও কড়া পরিয়ে মামুনের নিকট নিয়ে যাওয়া হল, তার নিকট পৌঁছার আগে তাকে খুব ভয় দেখানো হল এমনকি ইমাম আহমদের একজন খাদেম তাকে বলল, হে আবু আব্দুল্লাহ আমার ভয় হচ্ছে মামুন একটি তলোয়ার কোষমুক্ত করছে ইতঃপূর্বে কখনো সে তা করে নি এবং সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়তার শপথ করছে, যদি আপনি কুরআনকে মাখলুক হওয়ার দাবিতে সাড়া না দেন, তবে সে অবশ্যই এই তলোয়ার দ্বারা আপনাকে হত্যা করবে [আল-বিদায়াহ ওয়ান-নিহায়াহ, ৩৩২/১]

বিচক্ষণতার অধিকারী জ্ঞানীরা ইমামকে অটল ও অবিচল থাকার কথা বলার জন্য তার সাথে সাক্ষাত করতে সুযোগ বের করতে উঠে পড়ে লাগে। ইমাম আয-যাহাবীর সীরাত গ্রন্থে [১১/২৩৮।] আবু জা‘ফর আল-আনবারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম আহমদ রহ.-কে যখন মামুনের নিকট আনা হলো, খবর পেয়ে আমি ফুরাত নদী অতিক্রম করে তার নিকট ছুটে যাই। আমি দেখতে পেলাম সে আঙ্গিনায় বসে আছে। আমি তাকে সালাম দিলাম। তখন সে বলল, হে আবু জা‘ফর তুমি অনেক কষ্ট করলে। আমি বললাম, হে ইমাম! তুমি বর্তমান সময়ের একজন মাথা, মানুষ তোমার কথার অনুকরণ করে। আল্লাহর কসম যদি তুমি কুরআন মাখলুক হওয়ার কথায় সাড়া দাও তাতে অনেক মানুষ সাড়া দেবে। আর যদি তুমি সাড়া না দাও তাতে অনেক মানুষ বিরত থাকবে। সাথে সাথে তুমি এ কথা মনে রাখবে, যদি এ লোক তোমাকে হত্যা না করে তাহলেও তুমি মরবে, তোমাকে অবশ্যই মরতে হবে। তুমি আল্লাহকে ভয় কর, তুমি সাড়া দেবে না। তার কথা শোনে আহমাদ রহ. কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন, মাশাআল্লাহ। তারপর তিনি বললেন, হে আবু জা‘ফর তুমি আবার বল.. আমি আবার বললাম, সে বলল, মাশাআল্লাহ...

ইমাম আহমাদ রহ. মামুনের নিকট যাওয়ার পথের বর্ণনা প্রসংগে বলেন, “আমরা মধ্য রাতে একটি খালি ময়দানে গিয়ে পৌঁছলাম। তখন একজন লোক সামনে এসে বলল, তোমাদের মধ্যে ইমাম আহমাদ কে?

তাকে দেখিয়ে দেওয়া হলো, তখন সে বলল, তোমরা চলতে থাকো, তারপর বলল, হে আহমদ, তোমাকে যদি ওখানে হত্যা করা হয় আর তুমি জান্নাতে প্রবেশ কর তাহলে তোমার কোনোই ক্ষতি হবে না। তারপর সে বলল, আমি তোমাকে আল্লাহ তা‘আলার নিকট আমানত হিসেবে রেখে গেলাম এ কথা বলে সে চলে গেল।

আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন বলা হল, লোকটি আরবের রবী‘আ গোত্রের একজন লোক যিনি গ্রামে পশমের কাজ করে। তার নাম জাবের ইবন আমের। তার অনেক সু-খ্যাতি রয়েছে। [সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা: ২৪১/১১]

আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়ায় একটি ঘটনা বর্ণিত, একজন গ্রাম্যলোক ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল রহ.-কে বলল, হে ইমাম! তুমি মানুষের দলনেতা তুমি তাদের ওপর বোঝা হয়ো না। তুমি এখন তাদের নেতা সুতরাং তোমাকে যেদিকে বাধ্য করা হচ্ছে তাতে সাড়া দেওয়া থেকে সতর্ক থাক। তুমি সাড়া দেওয়ার ফলে তারাও সাড়া দেবে। ফলে কিয়ামতের দিন তুমি তাদের গুণাহের বোঝা বহন করতে বাধ্য হবে। যদি তুমি আল্লাহকে মহব্বত কর, তুমি ধৈর্য ধারণ কর। তোমার মাঝে ও জান্নাতে প্রবেশের মাঝে একমাত্র বাধা হলো তোমাকে হত্যা করা। ইমাম আহমদ বলেন, আমি যে অবস্থানে ছিলাম তার ওপর অটল ও অবিচল থাকা এবং আমাকে যে কথার দিকে ডাকছে তা থেকে বিরত থাকার বিষয়ে লোকটি কথা আমার দৃঢ়তা ও সাহস আরও বহুগুণ বাড়িয়ে দিল। [আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ৩৩২/১]

অপর একটি বর্ণনায় বর্ণিত, ইমাম আহমদ রহ. বলেন, এ বিষয়ে একজন আ‘রাবীর কথার চেয়ে শক্তিশালী কথা শুনি নি। তিনি আমাকে ফুরাত নদীর তীরে বাগদাদ ও রিক্কাতের মাঝে তুক নামক একটি শহরের খালি যায়গায় এ কথাটি বলেন, তিনি বলেন, হে আহমাদ যদি তোমাকে তারা হত্যা করে তাহলে তুমি শহীদ হয়ে মরবে। আর যদি হত্যা না করে এবং তুমি বেঁচে থাক, তাহলে তুমি সু-খ্যাতি নিয়ে বেঁচে থাকবে। তার কথা শুনে আমার অন্তরের সাহস ও শক্তি আরও বৃদ্ধি পেল। [সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা: ২৪১/১১]

ইমাম আহমদ তার যুবক সাথী মুহাম্মদ ইবন নূহ যিনি তার সাথে ফিতনা বা পরীক্ষার মুখোমুখি হন, তার সম্পর্কে বলেন, কম বয়স ও স্বল্প জ্ঞান হওয়া সত্বেও আল্লাহর নির্দেশের প্রতি অটল, অবিচল ও দৃঢ় ব্যক্তি তার চেয়ে বেশি আর আর কাউকে দেখি নি। আমার বিশ্বাস তার শেষ পরিণতি ভালোই হবে। একদিন সে আমাকে বলল, হে আবু আব্দুল্লাহ! আল্লাহর শপথ, আল্লাহর শপথ! তুমি আমার মত নও, তুমি একজন অনুকরণীয় ব্যক্তি, তোমার অনুকরণ করা হয়। তোমার থেকে কী প্রকাশ পায় তার প্রতীক্ষায় মানুষ তোমার দিকে তাদের গর্দান বাড়িয়ে দিয়েছে, সুতরাং তুমি আল্লাহকে ভয় কর, আল্লাহর আদেশের ওপর অটল, অবিচল ও দৃঢ় থাক। তারপর লোকটি মারা গেলে আমি তার ওপর জানাযা পড়ি এবং তাকে দাফন করি [সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা: ২৪১/১১]

জেলখানায় হাতে-পায়ে জিঞ্জির লাগা অবস্থায় বন্দি ইমাম আহমদ রহ. যাদের সালাতের ইমামতি করতেন, তারাও তার ঈমানের ওপর অটল ও অবিচলতার ক্ষেত্রে বিরাট ভূমিকা পালন করেছে করে। একবার ইমাম আহমদ বন্দিশালায় থাকাবস্থায় বললেন, আমি বন্দি থাকাকে গুরুত্ব দেই না। জেলখানা আর আমার ঘর উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই এবং তলোয়ার দ্বারা হত্যাকে আমি ভয় করি না। তবে আমি শুধু লাঠির ফিতনাকে ভয় পাই।

জেলখানায় অবস্থানকারী কেউ কেউ তার কথা শোনে বলল, হে আবু আব্দুল্লাহ কোনো অসুবিধা নাই। তাতো কেবল দুটি লাঠি। তারপর তুমি জানবেই না বাকীগুলো কোথায় পড়বে। এ কথা শোনার কারণে ইমাম আহমদের কাছে যেন মনে হলো, বিপদ কেটে গেছে। [সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা: ২৪০/১১]

হে আমার সম্মানিত ভাই! নেককারদের থেকে উপদেশ ও পরার্মশ গ্রহণ করার প্রতি যত্নবান হও। যখন তোমাকে উপদেশ দেয় তখন তুমি তা বুঝতে চেষ্টা কর।

-সফরের পূর্বে তুমি তাকে খুঁজে বের কর যদি তুমি আশঙ্কা কর যে, তাতে তুমি কোন বিপদে পড়বে।

-পরীক্ষার মাঝে তাকে তুমি তালাশ কর অথবা পরীক্ষায় পতিত হওয়ার পূর্বে তুমি তাকে তালাশ কর।

-তুমি তাকে উপদেশ গ্রহণ করার জন্য তালাশ কর, যখন তোমাকে বড় কোনো পদ গ্রহণ করার প্রস্তাব করা হয় অথবা ধন-সম্পদের মালিক বা উত্তরসূরী করা হয়।

তুমি তোমার আত্মাকে দৃঢ় রাখ এবং অপরকে দৃঢ়, অটল ও অবিচল থাকতে সাহায্য কর। আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই মুমিনদের অভিভাবক।