নিশ্চয় সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আর আমরা আমাদের আত্মার অনিষ্টতা থেকে এবং আমাদের আমলসমূহের মন্দ পরিণতি থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে গোমরাহ করার কেউ নেই এবং যাকে গোমরাহ করেন তাকে হিদায়াত দেওয়ারও কেউ নেই। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া সত্যিকার কোনো ইলাহ নেই, তার কোনো শরীক নেই। আর আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তার বান্দা ও রাসূল।

অতঃপর......

একজন সত্যিকার মুসলিম যে সঠিক পথের ওপর চলতে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ তার প্রধান লক্ষ্যই হল, দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকা।

আলোচ্য বিষয়টির গুরুত্ব নিম্নবর্ণিত কয়েকটি বিষয় দ্বারা অনুধাবন করা যাবে। তা হলো:

-বর্তমান যে সমাজে মুসলিমগণ বসবাস করে, সে সমাজের বাস্তবচিত্র। আর বিভিন্ন ধরনের ফিতনা-ফ্যাসাদ ও অসংখ্য অনিষ্টতার লেলিহান অগ্নিশিখা; যার আগুনে তারা জ্বলছে, যা বর্তমান সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ। আর নানা ধরনের বেহায়াপনা, নগ্নতা ও অপপ্রচারের ফলে দীন ও দীনের ধারক-বাহকগণ হয়ে পড়েছেন অপরিচিত ও কোণঠাসা। ফলে যারা দীনের ধারক-বাহক ও দা‘ঈ তারা যেন একটি দৃষ্টান্তের শিকার হয়েছেন, যাতে বলা হয়েছে,

القابض على دينه كالقابض على الجمر

“দীনকে আঁকড়ে ধরে থাকা এমন কষ্টকর যেমন জ্বলন্ত কয়লাকে হাতের মুঠোতে আঁকড়ে ধরে রাখা কষ্টকর”।

নিঃসন্দেহে জ্ঞানী লোক মাত্রই তার নিকট এ কথা স্পষ্ট যে, বর্তমান সময়ে একজন মুসলিমের জন্য দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকার মাধ্যমগুলো জানা ও তা অবলম্বন করা পূর্বসূরিদের যুগের তার ভাইদের তুলনায় অধিক প্রয়োজন। কারণ, সময়ের বিবর্তন ঘটেছে, প্রকৃত মুসলিম ভাইদের সংখ্যা দুর্লভ হয়ে গেছে, সহযোগিতাকারীর মধ্যে এসেছে দুর্বলতা আর সাহায্যকারীর সংখ্যায় এসেছে স্বল্পতা।

-দীন থেকে মুরতাদ হওয়া, দীনের প্রতি গুরুত্বহীনতা ও দীন থেকে পশ্চাদপসরতার ঘটনা অহরহ ঘটছে এবং বেড়ে চলছে। এমনকি যারা ইসলামের জন্য কাজ করেন তাদের মধ্যেও তার বিস্তার ঘটে চলেছে, যা একজন মুসলিমকে এ ধরনের ভয়াবহ পরিণতির ব্যাপারে আতঙ্কগ্রস্ত করে তুলে। সে এ ধরনের ভয়াবহ অবস্থা থেকে মুক্তি পেয়ে দীনের ওপর অবিচল থাকার জন্য বিবিধ মাধ্যম খুজে বেড়াচ্ছে।

-বিষয়টি অন্তরের সাথে সম্পৃক্ত হওয়া, যে অন্তর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَشَدُّ انْقِلَابًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اجْتَمَعَتْ غَلْيًا»

“আদম সন্তানের অন্তর পাতিলে থাকা ফুটন্ত ও টগবগ করা পানি থেকেও অধিক পবিবর্তন হয়, যখন তাতে উত্তাপ দেওয়া হয়”। [আহমদ: ৪/২; হাকিম: ২৮৯/২; আস-সিলসিলাতুস সহীহা, হাদীস নং ১৭৭২]

অপর একটি হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্তরের একটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত বর্ণনা করে বলেন,

«إِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ، إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ»

“কলবকে কলব করে নাম রাখার কারণ, তা অনবরত পরিবর্তন হয়। আর ক্বলবের দৃষ্টান্ত হলো ঐ পাখির পালকের মতো, যা একটি গাছের মূলের সাথে ঝুলছে। প্রবল বাতাস তাকে এদিক সেদিক উলট-পালট করছে”। [আহমদ ৪০৮/৪; জামে সহীহ, হাদীস নং ২৩৬১]

কোনো এক কবি বলেছেন,

وما سمي الإنسان إلا لنسيانه ولا القلب إلا أنه يتقلب

“ইনসানকে ইনসান (যা নিসয়ান থেকে নির্গত। অর্থ ভুলে যাওয়া) বলা হয় তার ভুলে যাওয়ার কারণে। আর কলবকে কলব (অর্থ পরিবর্তন হওয়া) বলে নাম রাখা হয় তা পরিবর্তন হওয়ার কারণে”।

সন্দেহ, সংশয় ও প্রবৃত্তির প্রবল বাতাসের ধাক্কাকে উপেক্ষা করে এ টলমল ও পরিবর্তনশীল অন্তরের অটল ও অবিচল থাকা অবশ্যই একটি সমস্যাসঙ্কুল বিষয়। ফলে এ প্রতিকূলতাকে মোকাবেলা করার জন্য এমন কতক শক্তিশালী উপকরণ ও মজবুত মাধ্যম প্রয়োজন যা এ কঠিন ধাক্কা ও মহা প্রলয়কে প্রতিহত করতে এবং সামাল দিতে সক্ষম হবে।