যারা কাফির ও ফাজির (বদকার-পাপিষ্ঠ) তারা কঠিন বিপদের মুহুর্তে অটল ও অবিচল থাকা থেকে বঞ্চিত হয়, ফলে তারা মৃত্যুর সময় কালিমায়ে শাহাদাত উচ্চারণ করতে সক্ষম হয় না। আর এ হল, খারাপ পরিণতির আলামত। যেমন এক ব্যক্তিকে মৃত্যুর সময় কালিমা لا إله إلله “আল্লাহ ছাড়া সত্যিকার কোনো ইলাহ নেই” পড়তে বলা হলে সে তা বলতে পারে নি। সে তার মাথাকে ডানে ও বামে নাড়াতে থাকে এবং কালিমা উচ্চারণ করাকে প্রত্যাখ্যান করে।

একজন মৃত্যুর সময় বলে, “এটি একটি ভালো অংশ, এটির মূল্য সস্তা” অপরজনকে দেখা গেল, সে মৃত্যুর সময় দাবার গুটির নাম উচ্চারণ করছে। চতুর্থ এক লোককে দেখা গেল, সে গানের সুরে গুণগুণ করছে অথবা গান গাচ্ছে বা তার প্রেমিকার নাম আলোচনা করছে।

এর কারণ হলো, এ বিষয়গুলো ব্যস্ততা দুনিয়ার জীবনে তাকে আল্লাহর যিকির হতে বিরত রাখছে। অনেক সময় তুমি এ ধরনের লোকদের মৃত্যুর সময় দেখতে পারে তাদের চেহারা কালো হয়ে গিয়েছে, মুখ থেকে দুর্গন্ধ বের হচ্ছে অথবা রুহ বের হওয়া সময় তাদের মুখ কিবলা থেকে ফিরে গেছে। কিন্তু যারা দীনদার ও আল্লাহর নেক বান্দা এবং রাসূলের সুন্নাতের অনুসারী আল্লাহ তা‘আলা তাদের মৃত্যুর সময় অটল ও অবিচল থাকার তাওফীক দেন। ফলে তারা মৃত্যুর সময় কালিমায়ে শাহাদাত উচ্চারণ করে থাকে। এ ধরনের লোকদের মৃত্যুর সময় দেখা যায় তাদের চেহারা উজ্জ্বল, আশপাশ সু-ঘ্রাণযুক্ত ও তাদের রূহ বের হওয়ার সময় তারা এক প্রকার সু-সংবাদ প্রাপ্ত হয়।

আল্লাহ তা‘আলা যাদেরকে মৃত্যুর যন্ত্রণার সময় অটল ও অবিচল থাকার তাওফীক দিয়েছেন তাদের একজনের দৃষ্টান্ত এখানে তুলে ধরা হলো। আর তিনি হলেন, হাদীসবিদগণের ইমামদের থেকে একজন ইমাম আবু যুর‘আ আর-রাযী। তার ঘটনা নিম্নরূপ:

আবু জা‘ফর মুহাম্মাদ ইবন আলী, যাকে ওয়াররাকে আবু যুর‘আ বলা হয়, তিনি বলেন, আমরা রাই এলাকার একটি গ্রামে আবু যুর‘আর নিকট যাই। তার মৃত্যু উপস্থিত হওয়ায় তাকে আমরা দেখলাম তিনি মৃত্যু পথের যাত্রী। তখন তার পাশে উপস্থিত ছিল আবু হাতিম, ইবন ওয়ারাহ, মুনযির ইবন শাযান প্রমুখ বড় বড় হাদীসের ইমামগণ। তারা সবাই তালকীনের হাদীস لقنوا موتاكم لا إله إلا الله “তোমরা তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিকে কালিমার তালকীন দাও” এটি স্মরণ করছিল। কিন্তু তারা আবু যুর‘আকে কালিমার তালকীন করতে লজ্জাবোধ করছিল। তখন তারা বলল, চলো আমরা হাদীসটি নিয়ে আলোচনা শুরু করি। তখন ইবন ওয়ারাহ বলল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসেম, তিনি বললেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবন জা‘ফর, তিনি সালেহ থেকে। যখন তিনি ইবন আবি বলতে আরম্ভ করলেন, তা এখনো অতিক্রম করেন নি তখন আবু হাতিম বলল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বললেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আছেম আর তিনি আব্দুল হামীদ ইবন জা‘ফর থেকে এবং তিনি সালেহ থেকে.... এতটুকু বলার পর আর সামনে বলেন নি। অন্যান্য যারা ছিলেন তারা সবাই চুপ ছিলেন। তখন আবু যুর‘আ মুমূর্ষু অবস্থায় দুই চোখ খুলল এবং বলল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করছেন বুন্দার, তিনি বললেন আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসেম, তিনি বললেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ, তিনি সালেহ ইবন আবি গারীব থেকে, তিনি কাসীর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি মু‘আয ইবন জাবাল রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة “যার শেষ কথা হবে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্যিকার উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে” এ বলার পর তার রূহ বের হয়ে গেল। [সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা: ৮৫-৮৬/১৩]

এ ধরনের লোকদের বিষয়ে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ ٣٠﴾ [ فصلت : ٣٠ ]

“নিশ্চয় যারা বলে, ‘আল্লাহই আমাদের রব’ অতঃপর অবিচল থাকে, ফিরিশতারা তাদের কাছে নাযিল হয় (এবং বলে) ‘তোমরা ভয় পেয়ো না, দুশ্চিন্তা করো না এবং সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ কর তোমাদেরকে যার ওয়াদা দেওয়া হয়েছিল’’। [সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০]

হে আল্লাহ! তুমি আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত কর, হে আল্লাহ আমরা তোমার নিকট যাবতীয় কর্মে অটল ও অবিচলতা কামনা করছি আর ভালো কর্মের ওপর দৃঢ়তা কামনা করছি। আমাদের শেষ দাওয়াত হচ্ছে সকল প্রশংসা মহান রাব্বুল আলামীনের জন্য।

সমাপ্ত