إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى أله وصحبه أجمعين .

অর্থ : সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহ তাআলার, তাই আমরা সবাই তারই প্রশংসা করি। আর সকল ধরনের সাহায্য আমরা তার নিকটই চাই, আমরা তাঁর কাছেই হেদায়েত চাই। কু-প্রবৃত্তির দ্বারা তাড়িত হয়ে যে কোন মন্দ কার্য সম্পাদন করা থেকে বাঁচতে আমরা তারই কাছে আশ্রয় চাই। তিনি হেদায়েতের মালিক। যাকে তিনি হেদায়েত দেন কেউ তাকে পথভ্রষ্ট করতে পারে না আর যাকে হেদায়েতের সন্ধান না দেন কেউ তাকে হেদায়েত দিতে পারে না।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত সত্যিকার কোন উপাস্য নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর বিশেষ রহমত নাযিল হোক তার উপর ও তার পরিবার-পরিজনের ওপর এবং তাঁর সঙ্গী-সাথি ও সমস্ত মুসলমানের ওপর। মহাত্মা সাহাবাদের ইতিহাস অধ্যয়নের পূর্বে তাদের সম্পর্কে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের ধর্মীয় বিশ্বাস কি? তা জেনে নেওয়া অপরিহার্য কর্তব্য। কেননা তাদের সম্পর্কে সঠিক ধারণা না রেখে তাদের ইতিহাস অধ্যয়ন, পথভ্রষ্ট আর বিপথগামিতার কারণ। আর এ বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিধায় আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের প্রতিটি কিতাবে এর সুস্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। তারা আকীদার বিভিন্ন বিষয়ের উপর যে সব কিতাব লিখেছেন তন্মধ্যে এমন কোন কিতাব নেই যাতে সাহাবা সম্পর্কে আকীদার উল্লেখ নেই। যেমন আল্লামা আল-কালায়ী লিখিত কিতাব شرح أصول اعتقاد أهل السنة ইবনে আবি আছেম লিখিত السنة আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল লিখিত الســنة ইবনে আবি বত্বা লিখিত ألإبانة আল্লামা সাবুনি লিখিত عقيدة السلف لأصحاب الحديث ইত্যাদি। বরং সত্যের অনুসারী আলেম যখনই আকীদা বিষয়ে পদার্পণ করেন যদিও তার লিখনির পরিমাণ স্বল্প হয় তথাপিও সাহার সম্পর্কে আলোকপাত করেন। হয় তাদের সকলের মর্যাদা বর্ণনার মাধ্যমে, না হয় শুধু খোলাফায়ে রাশেদীনের মর্যাদা বর্ণনার মাধ্যমে অথবা তাদের ইনসাফ প্রতিষ্ঠার বর্ণনার মাধ্যমে বা তাদেরকে গালি গালাজ ও অপবাদ দেওয়া থেকে নিষেধের মাধ্যমে। বা তাদের মাঝে সৃষ্ট কলহ বিবাদ দ্বারা তাদেরকে কষ্ট পৌঁছান থেকে বিরত থাকার আহবানের মাধ্যমে। যেহেতু মনীষীগণ আকীদার বিষয়াদি সবিস্তারে লিপিবদ্ধ করেছেন তাই আমি আমার আলোচনাকে শুধু সাহাবাদের ইতিহাস পর্যালোচনার জন্য যতটুকু (তাদের সম্পর্কে) বিশুদ্ধ আকীদার প্রয়োজন তন্মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখব। তবে বিশেষ প্রয়োজনে প্রাসঙ্গিক আলোচনা আসতে পারে, যেমন গালি দিলে তার বিধান কি? এবং সাহাবীদের সম্পর্কে সাহাবাদিগকে বর্ণিত ইতিহাসের তথ্য পর্যালোচনা ইত্যাদি। সাহাবা সম্পর্কে আমার এ পর্যালোচনা ইতিহাসবিদ ও সাহাবা সম্পর্কে বিভিন্ন সম্প্রদায় ও তাদের মতাদর্শ সম্পর্কে পর্যালোচকদের জন্য অত্যন্ত জরুরি এবং ঐ সমস্ত লোকদের জন্যও অত্যন্ত ফলদায়ক মনে করি, যারা কোন সাহাবার চরিত্র সম্পর্কে গবেষণা করতে চায়। আর আমার এ আলোচনাকে আমি কয়েক ভাগে ভাগ করেছি। প্রথমত: কুরআন ও হাদীস থেকে সাহাবাদের ন্যায়-পরায়ণতার প্রমাণাদি। এ ক্ষেত্রে আমি শুধু সেসব কুরআনের আয়াত ও বিশুদ্ধ হাদীসসমূহ গ্রহণ করেছি যেগুলো তাদের ইনসাফের উপর স্পষ্ট প্রমাণ বহন করার সাথে সাথে কিছু ইমামের মন্তব্যও উল্লেখ করেছি। দ্বিতীয়ত: রাসূলের সাহচর্য, যার গুরুত্ব এত অপরিসীম যে, তার সাথে অন্য কিছুর তুলনাই চলে না। এ স্থানে আমি অন্য লোকদের ওপর সাহাবাদের মর্যাদা কেমন তা বর্ণনা করেছি। তৃতীয়ত: সাহাবাদিগকে গালি দেওয়ার প্রকারভেদ এবং যে কোন প্রকারের গালির হুকুম কি?—তার বর্ণনা। যে সব গালি সাহাবাগণের ন্যায়পরায়ণতার ওপর আঘাত হানে, আর যে সব গালি তার ওপর আঘাত হানে না সেগুলোর মাঝে পার্থক্য বর্ণনা করেছি। ঐ সব সাহাবাকে গালি দেওয়া যাদের সম্মান ধারাবাহিক বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত আর যারা ঐ রকম নয় তাদেরকে গালি দেওয়ার মাঝে পার্থক্য আছে। এমনিভাবে যারা সবাইকে গালি দেয় আর যারা নির্দিষ্ট সাহাবাদেরকে গালি দেয় তার হুকুম আলোচনা করেছি। সর্বশেষ উল্লেখ করেছি, যে বিষয়ে মু’মিন জননী আয়েশা (রা.)-কে মহান আল্লাহ পবিত্র বলে ঘোষণা করেছেন যদি কেউ সে বিষয়ে তাঁকে অপবাদ দেয় তার হুকুম কি? এবং অন্য সব মু’মিন জননীদেরকে অপবাদ দেওয়ার বিধান কি?

চতুর্থত: সাহাবাগণকে গাল মন্দ বলার পরিণাম পরিণতি।

পঞ্চমত: সাহাবাদের মাঝে যে বিবাদ হয়েছে সে ব্যাপারে কোন মন্তব্য না করা, এ ক্ষেত্রে আমি কিছু নীতিমালা নির্ধারণ করেছি যারা সাহাবীদের মাঝে সৃষ্ট বিবাদ নিয়ে পর্যালোচনা করবে তাদের জন্য তা অত্যন্ত জরুরি, যাতে কোন সাহাবার প্রতি বিদ্বেষ ভাবাপন্ন না থাকে।

সম্মানিত পাঠকবৃন্দ! আমি এ কথার দাবিদার নয় যে আমি নতুন কিছু আপনাদেরকে উপহার দিয়েছি, আমি শুধু বিজ্ঞ আলেমগণের নির্বাচিত বাক্য সমূহ একত্র করে সে গুলিকে নির্দিষ্ট কারুকার্যে, সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যে সাজিয়েছি, আর তা হল সাহাবা রা. সম্পর্কে নৈতিক ধ্যান-ধারণা এবং কোন ভাবেই যেন তাদের মানহানি না হয় সে ব্যাপারে সজাগ থাকা। আর আমার এ পরিশ্রম আমার পূর্ব মনীষীদের পরিশ্রমের অংশ বিশেষ যারা আকীদা ও বিভিন্ন সম্প্রদায়, ইতিহাস, ও হাদীস ইত্যাদির জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন। মহান আল্লাহর সমীপে কায়মনে দরখাস্ত এই যে, তিনি যেন আমাদিগকে সাহাবীদের মুহাববত ও ভালোবাসা দান করেন ও তাদের দলভুক্ত করে কিয়ামতের ময়দানে উঠান। এবং তারই নিকট প্রার্থনা করি ভাল কাজের সক্ষমতা ও কর্মের নির্ভুলতার। আল্লাহর রহমত ও বরকত নাযিল হোক মুহাম্মদ সালস্নালস্নাহু আলাইহি ওয়া সালস্নাম, তার পরিবার বর্গ ও সাহাবীগণের উপর।