কবরের প্রশ্ন ও প্রাসংগিক আলোচনা

কুরআন ও সহীহ হাদীসের আলোকে

কবরের প্রশ্ন ও প্রাসংগিক আলোচনা

কবরের সওয়াল-জওয়াবের ব্যাখ্যা ও প্রাসংগিক বিষয়ের উপর

প্রত্যেক মুসলিমের সংগ্রহে রাখার মত একটি গুরুত্বপূর্ণ কিতাব।

আল্লাহর অশেষ মেহেরবাণীতে

পরিকল্পনা, সংকলন ও গ্রন্থনা

মুহাম্মাদ মুনিরুজ্জামান বিন আশরাফ আলী

জাতিসংঘ শান্তিরক্ষা মিশনে আফ্রিকার কঙ্গোতে ইমাম ও খতিবের দায়িত্বপালনকারী।

গৌরীপুর, শেরপুর সদর, শেরপুর-২১০০।

মোবাইলঃ ০১৯১২-০৩১৮৪৭।

সম্পাদনা

শাইখ আবদুর রহমান বিন মুবারক আলী

সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার জন্য যিনি বিশ্ব জাহানের রব। অসংখ্য অগণিত দরূদ ও সালাম প্রেরণ করছি আমাদের প্রিয় নাবী, প্রিয় রসূল মুহাম্মাদ ﷺ এর প্রতি, যাকে আল্লাহ তা‘আলা সমস্ত বিশ্বের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। যাকে আল্লাহ তা‘আলা অজ্ঞতার অন্ধকার ঘুচিয়ে ওহীর আলোতে উদ্ভাসিত করে বিশ্বের সকল মানুষ ও জ্বীন জাতিকে সঠিক পথে চলার পথ দেখিয়ে দেয়ার জন্য রিসালাতের দায়িত্ব দিয়ে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি সেই দায়িত্ব অক্ষরে অক্ষরে পালন করে পৃথিবী থেকে বিদায় নিয়েছেন। যাঁর আদর্শ বাস্তবায়নের মধ্যেই রয়েছে বিশ্ব মানবতার কল্যাণ এবং দুনিয়া ও আখেরাতের প্রকৃত সফলতা। যাকে অনুসরণ করা আল্লাহ তা‘আলা সকলের জন্যই ফরজ করে দিয়েছেন- যদিও মানুষেরা বিভিন্ন দল, মত, পথ ইত্যাদি দিক-বিদিক ছুটাছুটি করে নিজেরাই নিজেদেরকে ক্ষতিগ্রস্থ করে তুলছে। আমাদের সেই প্রিয় নাবী, প্রিয় রসূল, একমাত্র আদর্শ কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব মুহাম্মাদ ﷺ এর প্রতি রইল অগণিত দরূদ ও সালাম।

অতঃপর ‘‘কবরের প্রশ্ন ও প্রাসংগিক আলোচনা’’ কিতাবখানী প্রকাশ করতে পেরে মহান আল্লাহর কাছে অগণিত শুকরিয়া প্রকাশ করছি- আলহামদুলিল্লাহ। আল্লাহ তা‘আলা মেহেরবাণী করে তৌফিক না দিলে আমার মত নগন্য বান্দার পক্ষে এই কিতাব সংকলন করা কিছুতেই সম্ভব হতো না। আরো শুকরিয়া জানাচ্ছি যে, তিনি আমাকে মুসলিম পরিবারে জন্ম দিয়েছেন, কুরআন-সুন্নাহর জ্ঞানের দিকে ধাবিত করেছেন এবং সরকারী চাকুরী থেকে অবসরের পর-পরই আমাকে হজ্জ্ব সম্পন্ন করার তৌফিক দিয়েছেন। কারণ অর্থ সব সময় হাতে থাকে না, আয়ুও ফুরিয়ে যেতে পারে, শরীরও অসুস্থ্য হয়ে যেতে পারে। অনেকেই অর্থ থাকতে হজ্জ করেননি আর এখন টাকা নেই বা বিভিন্ন কারণে হজ্জে যেতে পারছেন না। আবার অনেকেই হজ্জে গেলেও যথাযথভাবে জ্ঞান অর্জন না করে যাওয়ায় গতানুগতিকভাবে হজ্জ করে আসছেন। ফলে হজ্জ থেকে খুব একটা ভাল ফায়দা আনতে পারছেন না। হজ্জের আগেও যে জীবন ছিল, হজ্জের পরেও সেই জীবনই আছে। কিন্তু আমাকে আল্লাহ হজ্জে যাওয়ার আগেই কুরআন-সুন্নাহ থেকে কিছু জ্ঞান অর্জনের তৌফিক দিয়েছেন এবং জ্ঞান অর্জনের আগ্রহ সৃষ্টি করে দিয়েছেন। তাই ২০১৬ সালে হজ্জ পালনের সময় আমি মক্কার বায়তুল্লায় হজ্জের কার্যক্রম, সালাত আদায়, তওয়াফ, কুরআন পাঠ এবং মদীনাতে মাসজিদে নববীতে সালাত আদায় ও কুরআন পাঠের পাশাপাশি মক্তবে বসে কিতাবাদি পাঠ করে, বিভিন্ন পুস্তকাদি ও লিফলেট সংগ্রহ করে এবং বিভিন্ন শায়খদের সাথে কথা বলে দ্বীনি জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করেছি। সেসময় মক্কাতে বায়তুল্লাহর দায়ীদের কাছ থেকে একদিন “Understand the deen from Quran and Sunnah” (দ্বীন শিখুন কুরআন ও সুন্নাহ থেকে) শিরোনামে একটি লিফলেট পেলাম যার বিষয় ছিল “Questions in the Grave for Muslims and Non-Muslims” (মুসলিম ও অমুসলিমের জন্য কবরের/আলমে বারযাখের প্রশ্নসমূহ)।

লিফলেটের শিরোনাম ও বিষয় দুটোই আমার খুব ভাল লাগলো। মনোযোগ সহকারে পড়লাম। যেখানে বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, মুসনাদে আহমাদ ও মিশকাতে সংকলিত আবু হুরায়রা (রদিঃ), আনাস ইবনে মালিক (রদিঃ) ও বারা ইবনে আযীব (রদিঃ) এর বর্ণনা করা কবরের সওয়াল জওয়াব সংক্রান্ত হাদীসগুলো একত্র করে বর্ণনা করা হয়েছে যে, মুসলিম বা অমুসলিম যে-ই হোক তাকে মৃত্যুর পর কবর দেওয়া/সমাহিত করা বা দগ্ধ করার পর-পরই কবরে বা আলমে বারযাখে দু’জন মালাইকা তাদেরকে প্রশ্ন করবেন (আল্লাহর পক্ষে এটা খুবই সহজ ও আল্লাহ এটা কিভাবে করবেন তিনিই ভাল জানেন, এর উপর মুসলিমদের ঈমান রাখা ফরজ) তা হলো- ১. তোমার রব কে? ২. তোমার দ্বীন কি ছিল? ৩. তিনি কে যাকে তোমাদের মাঝে প্রেরণ করা হয়েছিল? এবং যে ব্যক্তি যথাযথভাবে জবাব দিতে পারবেন তাকে আর একটি প্রশ্ন করা হবে, ৪. তুমি এটা কিভাবে জানলে? অর্থাৎ যে ব্যক্তি প্রথম তিনটি প্রশ্নের জবাবে বলবে, আমার রব হলেন আল্লাহ, আমার দ্বীন ছিল ইসলাম আর তিনি হলেন মুহাম্মাদ ﷺ (প্রকৃত মুসলিম ছাড়া কেউ এসব জবাব দিতে পারবে না) তাকে আরেকটি প্রশ্ন করা হবে, একথা তুমি কিভাবে জানলে? তখন সে জবাবে বলবে, ‘‘আমি আল্লাহর কিতাব পড়ে জেনেছি, অতঃপর সেটাকে বিশ্বাস করেছিলাম এবং সত্য বলে গ্রহণ করেছিলাম।’’ সেই দাওয়াত পত্রে ধারণা দেয়া হয়েছে যে, উল্লেখিত প্রশ্নের জবাব মুসলিম দাবীদার সবাই দিতে পারবে বা মুখস্ত করে গেলেই দিতে পারবে ব্যাপারটা এমন নয়। এখানে একটা গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা যারা দুনিয়ার জীবনে কুরআন পড়ে তাদের রব, দ্বীন ও রসূল সম্পর্কে জেনে নিবে এবং সেই অনুযায়ী জীবনযাপন করবে তারাই যথাযথভাবে জবাব দিতে পারবে এবং কবর থেকেই শান্তির জীবন উপভোগ করতে শুরু করবে। আর দুনিয়ার জীবনে যারা নিজেরা কুরআন পড়বে না, বুঝবে না ও সেই অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করবে না তারা কবরে যথাযথ জবাব দিতে ব্যর্থ হবে এবং কবর থেকেই তাদের শাস্তির জীবন শুরু হয়ে যাবে। আর কবর হলো আখেরাতের ঘাটি সমূহের প্রথম ঘাটি, এখানে যে মুক্তি পাবে সে সব জায়গা থেকে মুক্তি পাবে আর এখানে যে মুক্তি পাবে না পরবর্তী ঘাটিগুলো (হাশর, মিজান, পুলসিরাত) তার জন্য আরো অনেক কঠিন হবে। অতঃপর সে পুলসিরাত পার হতে গিয়ে পার হতে না পেরে ভয়াবহ আযাবের স্থান আগুনে ভরা জাহান্নামে পরে যাবে। আর যারা কবরে মুক্তি পেয়ে যাবে তারা পরবর্তী ঘাটিগুলোতে মুক্তি পেয়ে অবশেষে চিরসুখের স্থান অফুরন্ত নিয়ামত ভরা জান্নাত লাভ করবে।

হজ্জ থেকে দেশে ফিরে এসে হাদীসগুলো ভালভাবে নিজের ভাষাতে বুঝে বুঝে পড়লাম এবং মৃত্যুর পরে কবরে প্রশ্নগুলোর জবাব যেন যথাযথভাবে দিতে পারি ইন-শা-আল্লাহ সেজন্য কুরআন-সুন্নাহ থেকে আমার রব, দ্বীন ও রসূল সম্পর্কে জানার চেষ্টা করেছি। সাথে সাথে প্রসংগিক বিষয় হিসেবে আমার পরিচয় ও দায়িত্ব-কর্তব্য কি হবে সেটাও জানার চেষ্টা করেছি। তবে বিষয়গুলোর পরিধি এত ব্যাপক যে, এ ধরনের ক্ষুদ্র কিতাবে সবকিছু বর্ণনা করা সম্ভব নয়। মূলত আল্লাহ এই তিনটি বিষয় দিয়েই পুরো কুরআনকে সাজিয়েছেন। তাছাড়া সূরা কাহাফের ১০৯ আয়াত ও সূরা লুকমানের ২৭ আয়াতে আল্লাহ নিজেই বলেছেন যে, তাঁর কথাগুলো লিখে শেষ করা সম্ভব নয়। এজন্য তিনি দয়া ও করুণা করে তার প্রিয় বান্দাদের জন্য তার নৈকট্য লাভের উপায়গুলো সহজ করে দিয়ে বলেছেন যে, আমি তোমাদের জন্য পথ নির্দেশিকা (কুরআন) পাঠালাম এবং তোমাদের মধ্য থেকেই একজন মানুষকে রসূল করে পাঠালাম- যিনি তোমাদের মত ঘর-সংসারও করবেন আবার রবের বিধানও মেনে চলবেন। এখন আমাদের কাজ হলো কুরআন-সুন্নাহ থেকে জ্ঞানার্জন করা, বিশুদ্ধ ঈমানের ভিত্তিতে আমলে সালেহ করা এবং রবের সাথে কাউকে শরীক না করা। তাই প্রতিটি মুসলিমকে মৃত্যু পর্যন্ত জ্ঞান অর্জন করতেই হবে। আমি যতটুকু জানতে পেরেছি তা শুধুমাত্র আল্লাহর করুণা ও দয়া আর সেটুকুই জ্ঞান পিপাসুদের জ্ঞানের পিপাসা বাড়িয়ে দেয়ার জন্য কেবলমাত্র এক আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তা কিতাব আকারে প্রকাশ করলাম যাতে আগ্রহী ব্যক্তিগত পড়েও উপকৃত হতে পারেন এবং মাসজিদে, বাসায়, বিভিন্ন বক্তৃতায়, সম্মেলনে, দাওয়াতী ও তালিমী মাজলিসে অন্যদেরকেও পড়ে শুনানোর মাধ্যমে ও কিতাবখানী সাধ্যমত সদকায়ে জারিয়ার নিয়তে দাওয়াতী কাজের জন্য ক্রয় করে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়-স্বজনকে উপহার/পড়তে দিয়েও অনেকে সওয়াব অর্জন করতে পারেন। তাছাড়া এ কিতাবের মাধ্যমে মহান আল্লাহ তা‘আলার কুরআনের কিছু আয়াত ও রসূল ﷺ এর কিছু হাদীস আপনাদের কাছে পৌঁছাতে পারলাম এজন্যও অসংখ্য শোকরিয়া জ্ঞাপন করছি, আলহামদুলিল্লাহ।

যারা কুরআন পড়তে পারেন না তারাও বাংলা অনুবাদগুলো বুঝে বুঝে পড়ুন, তাতেও কুরআন-হাদীসের কিছু জ্ঞান অর্জন করতে পারবেন এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আরবী শিখার চেষ্টা করুন। কিতাবটি পড়ার আগে আপনার নিয়ত ঠিক করে নিন। কেননা প্রতিটি কাজই নিয়তের উপর নির্ভর করবে (বুখারী ১)। আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য না হলে এবং রসূলের পদ্ধতিতে না হলে কোন আমলই আল্লাহ কবুল করবেন না। তাই কেবলমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দ্বীন ইসলামের জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কিতাবখানী পড়ুন। সবশেষে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ, আল্লাহ যেন আমাদেরকে তাঁর বিধান ও রসূলের আদর্শ কুরআন-সুন্নাহ থেকে বুঝে নিয়ে সেই অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করার, মৃত্যুর পর কবরের সওয়াল জওয়াব সঠিকভাবে দিয়ে শান্তি-সুখের জীবন লাভের তৌফিক দান করেন এবং পরবর্তী ঘাঁটিগুলোও নিরাপদে পার হয়ে চিরসুখের জান্নাত লাভের তৌফিক দান করেন। আমিন।

আল্লাহর অনুগ্রহের একান্ত মুখাপেক্ষী

মুহাম্মাদ মুনিরুজ্জামান বিন আশরাফ আলী

গৌরীপুর, শেরপুর সদর, শেরপুর।

হাদীস-১ঃ বারা ইবনু আযীব (রদিঃ) বলেন, আমরা একবার নাবী ﷺ এর সাথে এক আনসারীর জানাযায় ক্ববরের কাছে গেলাম। (তখনো ক্ববর তৈরি করা শেষ হয়নি বলে) লাশ ক্ববরস্থ করা হয়নি। রসূল ﷺ এক জায়গায় বসে থাকলেন। আমরাও তাঁর আশেপাশে (চুপচাপ) বসে আছি এমনভাবে যেন আমাদের মাথার উপর পাখী বসে আছে। রসূল ﷺ এর হাতে একটি কাঠি ছিল। তা দিয়ে তিনি (নিবিষ্টভাবে) মাটি নাড়াচাড়া করছিলেন। তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং বললেন, ক্ববরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর। এ কথা তিনি দু’বার কি তিনবার বললেন। তারপর বললেন, মুমিন বান্দা যখন দুনিয়ার জীবন শেষ করে পরকালের দিকে ফিরে চলে (মৃত্যুর কাছাকাছি হয়) তখন আকাশ থেকে খুবই আলোকোজ্জ্বল চেহারার কিছু মালায়িকাহ্ (ফেরেশতাগণ) তার কাছে যান। তাঁদের চেহারা যেন দীপ্ত সূর্য। তাঁদের সাথে (জান্নাতের রেশমী কাপড়ের) কাফন ও জান্নাতের সুগন্ধি থাকে। তারা তার দৃষ্টির দূর সীমায় বসে। তারপর মালাকুল মাওত আসবেন, তার মাথার কাছে বসবেন ও বলবেন, ‘‘হে পবিত্র আত্মা! আল্লাহর মাগফিরাত ও তাঁর সন্তুষ্টির কাছে পৌঁছবার জন্য দেহ থেকে বেরিয়ে আস।’’ রসূল ﷺ বলেন, এ কথা শুনে মুমিন বান্দার রূহ তার দেহ থেকে এভাবে বেরিয়ে আসে যেমন জগ থেকে পানি বেরিয়ে আসে। তখন মালাকুল মাওত এ রূহকে নিয়ে নেন। তাকে নেবার পর অন্যান্য মালাকগণ এ রূহকে তার হাতে এক পলকের জন্যও থাকতে দেন না। তারা তাকে তাদের হাতে নিয়ে নেন ও তাদের হাতে থাকা কাফন ও খুশবুর মধ্যে রেখে দেন। তখন এ রূহ হতে উত্তম সুগন্ধি ছড়াতে থাকে যা পৃথিবীতে পাওয়া সর্বোত্তম সুগন্ধির চেয়েও উত্তম। রসূল ﷺ বলেন, তারপর ঐ মালাইকাহ এ রূহকে নিয়ে আকাশের দিকে রওয়ানা হন (যাবার পথে) সাক্ষাত হওয়া মালায়িকার কোন একটি দলও ‘এ পবিত্র রূহ কার’ জিজ্ঞেস করতে ছাড়েন না। তারা বলে অমুকের পুত্র অমুক। তাকে তারা উত্তম নাম ও যেসব নামে তাকে দুনিয়ায় ডাকা হত, সে পরিচয় দিয়ে চলতে থাকেন। এভাবে তারা এ রূহকে নিয়ে প্রথম আসমানে পৌঁছেন ও আসমানের দরজা খুলতে বলেন এবং তাদের জন্য দরজা খুলে দেয়া হয়।

প্রত্যেক আসমানের নিকটবর্তী মালাকগণ এদের সাথে পরবর্তী আসমান পর্যন্ত যায়। এভাবে সাত আসমান পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দেয়া হয়। আল্লাহ তা‘আলা মালাকগণকে বলেন, এ বান্দার আমলনামা ‘ইল্লীয়্যিনে’ লিখে রাখ এবং রূহকে জমিনে (কবরে) পাঠিয়ে দাও (যাতে কবরের) সওয়াল জওয়াবের জন্য তৈরি থাকে। কারণ আমি তাদেরকে মাটি হতে সৃষ্টি করেছি আর মাটিতেই তাদেরকে ফেরত পাঠাব আর এ মাটি হতেই আমি তাদেরকে আবার উঠাব। রসূল ﷺ বলেন, এরপর আবার এ রূহকে নিজের দেহের মধ্যে পৌঁছিয়ে দেয়া হয়। তারপর তার কাছে দু’জন মালাইকা (মুনকীর নাকীর) এসে তাকে বসিয়ে নেন। তারপর তাকে প্রশ্ন করেন, ‘‘তোমার রব কে?’’ সে উত্তর দেয়, ‘‘আমার রব আল্লাহ’’। আবার জিজ্ঞেস করেন, ‘‘তোমার দ্বীন কি?’’ তখন সে উত্তর দেয়, ‘‘আমার দ্বীন ইসলাম’’। আবার প্রশ্ন করেন, ‘‘ঐ ব্যক্তি কে? যাঁকে তোমাদের কাছে পাঠানো হয়েছিল।’’ সে ব্যক্তি উত্তর দিবে, ‘‘তিনি আল্লাহর রসূল ﷺ।’’ তারপর তারা দু’জন বলবেন, ‘‘তুমি কিভাবে জানলে?’’ ঐ ব্যক্তি বলবে, ‘‘আমি আল্লাহর কিতাব পড়ে জেনেছি, এর উপরে ঈমান এনেছি এবং সত্য বলে বিশ্বাস করেছি।’’ তখন আকাশ থেকে একজন আহবানকারী আহবান করে বলবেন, আমার বান্দা সত্য বলেছে, অতএব তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও এবং জান্নাত থেকে তার জন্য একটা দরজা খুলে দাও। (তার জন্য জান্নাতের দরজা খুলে দেয়া হবে) আর সেই দরজা দিয়ে তার কবরে জান্নাতের বাতাস ও সুঘ্রাণ আসতে থাকবে। তারপর তার কবরকে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেয়া হবে। তারপর একজন সুন্দর চেহারার লোক উত্তম পোশাক পরে সুগন্ধি লাগিয়ে তার কাছে আসবে। তাকে বলবে, তোমার জন্য শুভ সংবাদ, যা তোমাকে খুশী করবে। এটা সেদিন, যেদিনের ওয়াদা তোমাকে দেয়া হয়েছিল। সে ব্যক্তি বলবে, তুমি কে? তোমার চেহারার মতো লোক কল্যাণ নিয়েই আসে। তখন সে বলবে, আমি তোমার নেক আমল। মুমিন ব্যক্তি বলবে, হে আল্লাহ! তুমি ক্বিয়ামাত কায়িম কর, হে আল্লাহ! তুমি ক্বিয়ামাত কায়িম কর। আমি যেন আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের কাছে যেতে পারি।

রসূল ﷺ বলেন, কাফির ব্যক্তি দুনিয়ার জীবন শেষ করে যখন আখিরাতে পদার্পণ করবে, আসমান থেকে আযাবের মালায়িকাহ নাযিল হবেন, তাদের চেহারা হবে কালো। তাদের সাথে কাঁটাযুক্ত কাফনের কাপড় থাকবে। তারা দৃষ্টির শেষ সীমায় এসে বসেন, তারপর মালাকুল মাওত আসেন ও তার মাথার কাছে বসেন এবং বলেন ‘‘হে খবিস (নিকৃষ্ট) আত্মা! আল্লাহর আযাবে লিপ্ত হবার জন্য তাড়াতাড়ি দেহ হতে বের হও।’’ রসূল ﷺ বলেন, কাফিরের রূহ একথা শুনে গোটা দেহে ছড়িয়ে পড়ে। তখন মালাকুল মাওত তার রূহকে শক্তি প্রয়োগ করে টেনে হেঁচড়ে বের করে নিয়ে আসেন, যেভাবে লোহার গরম শলাকা ভিজা পশমের বল হতে টেনে বের করা হয়। মালাকুল মাওত রূহ বের করে আনার পর অন্যান্য মালায়কা এ রূহকে মালাকুল মাওতের হাতে এক পলকের জন্যও থাকতে দেন না বরং তারা নিয়ে (কাফনের কাপড়ে) মিলিয়ে দেন। এ রূহ হতে মরা লাশের দুর্গন্ধ বের হয়- যা দুনিয়ায় পাওয়া যেত। মালায়কাহ এ রূহকে নিয়ে আসমানে চলে যান। যখন মালায়কার কোন দলের কাছে পৌঁছেন, তারা জিজ্ঞেস করেন, এ নাপাক রূহ কার? মালায়কাহ জবাব দেন, এটা হলো অমুক ব্যক্তির সন্তান অমুক। তারা তাকে খারাপ নাম ও খারাপ বিশেষণে ভূষিত করেন, যেসব নামে তাকে দুনিয়ায় ডাকা হত। এভাবে যখন আসমান পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দেয়া হয়, তার জন্য আসমানের দরজা খুলতে বলা হয় কিন্তু আসমানের দরজা তার জন্য খোলা হয় না। তারপর রসূল ﷺ (দলীল হিসেবে) এ আয়াত পাঠ করেন, (অনুবাদ) ‘‘ঐ কাফিরদের জন্য আসমানের দরজা খোলা হবে না, আর না তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, যে পর্যন্ত উট সুইয়ের ছিদ্র পথে প্রবেশ করবে।’’ এবার আল্লাহ তা’লা বলবেন, তার আমলনামা ‘সিজ্জীনে’ লিখে দাও যা জমিনের নীচতলায়। বস্তুত কাফিরদের রূহ নিক্ষেপ করে ফেলে দেয়া হয়। তারপর রসূল ﷺ দলীল হিসেবে এ আয়াত পাঠ করেন, (অনুবাদ) ‘‘যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, সে যেন আকাশ হতে নিক্ষিপ্ত হয়ে পড়েছে। তাকে পশু-পাখি ঠুকরিয়ে নেয়। অথবা ঝড়ের বাতাস তাকে দূরে নিক্ষেপ করে ফেলে দেয়। রসূল ﷺ বলেন, তারপর তার রূহকে দেহে ফিরিয়ে দেয়া হয়। তারপর তার কাছে দু’জন মালাইকা (মুনকীর-নাকীর) এসে তাকে বসিয়ে নেন। তারপর তাকে প্রশ্ন করেন, ‘‘তোমার রব কে?’’ সে উত্তর দেয়, ‘‘হায়, হায়, আমি জানি না’’। আবার জিজ্ঞেস করেন, ‘‘তোমার দ্বীন কি?’’ তখন সে উত্তর দেয়, ‘‘হায়, হায়, আমি কিছুই জানি না’’। আবার প্রশ্ন করেন, ‘‘ঐ ব্যক্তি কে? যাঁকে তোমাদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। সে ব্যক্তি উত্তর দেয়, ‘‘হায়, হায়, আমি কিছুই জানি না।’’ তখন আকাশ থেকে একজন আহবানকারী আহবান করে বলবেন, সে মিথ্যা বলছে, অতএব তার জন্য আগুনের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে আগুনের পোশাক পরিয়ে দাও এবং জাহান্নাম থেকে তার জন্য একটা দরজা খুলে দাও। (তার জন্য জাহান্নামের দরজা খুলে দেয়া হবে) আর সেই দরজা দিয়ে তার কবরে জাহান্নামের গরম বাতাস আসতে থাকবে। তারপর তার কবরকে এত সংকীর্ণ করা হবে যে, তার পাজরের একপাশের হাড়গুলি অন্যপাশ দিয়ে বেরিয়ে আসবে। তারপর তার কাছে একজন কুৎসিৎ চেহারার লোক আসবে, তার পরনে থাকবে ময়লা নোংরা কাপড়। তার থেকে দুর্গন্ধ আসতে থাকবে। সে বলবে তুমি একটা খারাপ সংবাদ শুন যা তোমাকে চিন্তায় ও সুখে-দুঃখে কাতর করবে। এটা সেদিন, যেদিনের ওয়াদা তোমাকে দেয়া হয়েছিল। সে ব্যক্তি বলবে, তুমি কে? তোমার চেহারার মতো লোক খারাপ খবরই নিয়ে আসে। তখন সে বলবে, আমি তোমার বদ আমল। এ কথা শুনে সে ব্যক্তি বলবে, হে আমার রব! ক্বিয়ামাত কায়িম কর না, হে আমার রব! ক্বিয়ামাত কায়িম কর না। (মুসনাদে আহমাদ/১৮৬৩৭, মিশকাতুল মাসাবীহ, কবরের আযাব অধ্যায়)



হাদীস-২ঃ বারা ইবনু আযীব (রদিঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূল ﷺ বলেছেন, ক্ববরে মৃত ব্যক্তির নিকট দু’জন মালাক ফে আসেন। অতঃপর মালায়িকাহ তাকে বসিয়ে জিজ্ঞেস করেন, ‘‘তোমার রব কে?’’ সে (মুসলিম হলে) উত্তরে বলে, ‘‘আমার রব হলেন আল্লাহ’’। তারপর মালায়িকাহ জিজ্ঞাসা করেন, ‘‘তোমার দীন কী?’’ সে উত্তরে বলে, ‘‘আমার দ্বীন হলো ইসলাম’’, আবার মালায়িকাহ জিজ্ঞাসা করেন,‘‘তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ হতে যে ব্যক্তি প্রেরিত হয়েছিল, তিনি কে?’’ সে বলে, ‘‘তিনি হলেন আল্লাহর রসূল ﷺ।’’ তারপর মালায়িকাহ তাকে জিজ্ঞাসা করেন, ‘‘তুমি কিভাবে জানলে?’’। সে বলে, ‘‘আমি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পড়ে জেনেছি, তাঁর উপর ঈমান এনেছি এবং তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছি।’’ রসূল ﷺ বলেছেন, এটাই হলো আল্লাহ তা’লার এ বাণীর ব্যাখ্যাঃ ‘‘আল্লাহ তা’লা সেই সব লোককে (দ্বীনের উপর) প্রতিষ্ঠিত রাখেন যারা প্রতিষ্ঠিত কথার (কালিমায়ে শাহাদাতের) উপর ঈমান আনে ... আয়াতের শেষ পর্যন্ত- (সূরা ইব্রাহীম ১৪ঃ২৭)। অতঃপর রসূল ﷺ বলেন, আকাশমন্ডলী থেকে একজন আহবানকারী ঘোষণা দিয়ে বলেন, আমার বান্দা সত্য বলেছে। সুতরাং তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও। আর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটা দরজা খুলে দাও। অতএব তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেয়া হবে। রসূল ﷺ বলেছেন, ফলে তার দিকে জান্নাতের বাতাস ও সুগন্ধি দোলা দিতে থাকবে এবং দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত তার ক্ববরকে প্রশস্ত করে দেয়া হবে। অতঃপর তিনি ﷺ কাফিরদের মৃত্যু প্রসঙ্গ উল্লেখ করে বলেন, ‘‘তারপর তার রূহকে তার শরীরে ফিরিয়ে আনা হয় এবং তাকে দু’জন মালাক এসে তাকে উঠিয়ে বসান এবং বসিয়ে জিজ্ঞেস করেন, ‘‘তোমার রব কে?’’ সে উত্তরে বলে, ‘‘হায়! হায়! আমিতো জানি না।’’ তারপর মালায়িকাহ জিজ্ঞাসা করেন, ‘‘তোমার দীন কী?’’ সে ব্যক্তি উত্তর দেয়, ‘‘হায়! হায়! আমিতো কিছুই জানি না।’’ আবার মালায়িকাহ জিজ্ঞাসা করেন, ‘‘তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ হতে যে ব্যক্তি প্রেরিত হয়েছিল, তিনি কে?’’ সে বলে, ‘‘হায়! হায়! আমি এটাও জানি না।’’ তারপর আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করে বলেন, সে মিথ্যা বলেছে। সুতরাং তার জন্য আগুনের বিছানা বিছিয়ে দাও এবং তাকে আগুনের পোশাক পরিয়ে দাও। আর জাহান্নামের দিকে তার জন্য একটি দরজা খুলে দাও। সে অনুযায়ী তার জন্য দরজা খুলে দেয়া হয়। রসূল ﷺ বলেন, তার কবরকে তার জন্য সঙ্কুচিত করে দেয়া হয়, যাতে তার একদিকের হাড় অপরদিকের হাড়ের মধ্যে প্রবেশ করে। এরপর একজন অন্ধ ও বধির মালাক নিযুক্ত করে দেয়া হয়, যার সাথে লোহার এক হাতুড়ি থাকে। সে হাতুড়ি দিয়ে যদি পাহাড়ের উপর আঘাত করা হয় তাহলে সে পাহাড় গুঁড়া গুঁড়া হয়ে মাটি হয়ে যাবে। সে অন্ধ মালাক এ হাতুড়ি দিয়ে সজোরে তাকে আঘাত করতে থাকে (তার বিকট চীৎকারের শব্দ) পূর্ব হতে পশ্চিম পর্যন্ত জি্ন ও মানুষ ছাড়া সকল মাখলুকই শুনতে পাবে। এর সাথে সাথে সে মাটিতে মিশে যাবে। অতঃপর পুনরায় তার মধ্যে রূহ ফেরত দেয়া হবে। (এভাবেই অনবরত চলতে থাকবে)। অন্য বর্ণনায় আছে তাকে আঘাত করার আগে মালায়িকাহ বলবে, তুমি কুরআনও পড়নি আর জেনেও নাওনি।

(আবু দাউদ/৪৭৫৫, মুসনাদে আহমাদ/১৮৫৫৭, মিশকাতুল মাসাবিহ/১২৮)

মুসলিম-অমুসলিম সবাইকে মৃত্যুর পরে কবরে/আলমে বারযাখে (অদৃশ্য জগতে) প্রথম যে প্রশ্ন করা হবে তা হলো, তোমার রব কে? বিষয়টি এমন নয় যে, দুনিয়ার জীবন থেকে বিষয়টি অন্যের মুখে শুনে শুনে জেনে গেলেই সে এই প্রশ্নের সঠিক জবাব দিতে পারবে। প্রকৃতপক্ষে দুনিয়ার জীবনে যে ব্যক্তি কুরআন বুঝে বুঝে পড়ার মাধ্যমে নিজের রব সম্পর্কে জেনে নিয়ে রবের বিধান মেনে চলবেন তিনিই কেবল এই প্রশ্নের জবাব দিতে পারবেন। অন্যথায় কেউই এই প্রশ্নের জবাব দিতে পারবে না বরং বলবে, ‘‘হায়, হায়, আমি জানি না।’’ যারা দুনিয়ার জীবনে অসচেতন জীবন যাপন করবে, কে তাকে সৃষ্টি করলেন, কেন তাকে সৃষ্টি করলেন এ ব্যাপারে সচেতন না হয়ে উদাসিন জীবন যাপন করলেন, খাও-দাও-ফূর্তি করো মনোভাব নিয়ে নাটক, সিনেমা, গান বাজনা, যেনা-ব্যাভিচার, সুদ-ঘুষ নানাবিধ পাপের কাজে ডুবে থাকলেন, জীবনভর অন্যের বিধান মেনে চললেন, এমনকি অনেকেই তার অর্থ-শ্রম-মেধা, সময়, শক্তি ও ক্ষমতা সবকিছু মানব রচিত বিধান প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যয় করলেন আর কুরআন-সুন্নাহর সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই, জীবনে কুরআন-হাদীস পড়লেনও, জানলেনও না আর কবরে গিয়ে সুন্দরভাবে বলে দিলেন আমার রব হলেন আল্লাহ- তা হবার নয়। মূলত দুনিয়ার জীবনে যারা রবকে রবের মত করে জানলেন, রবকে রবের মত করে মানবেন তিনিই কেবল এর সঠিক জবাব দিতে পারবেন। তাই আমাদের প্রত্যেককে কুরআন বুঝে বুঝে পড়ার মাধ্যমে রব সম্পর্কে, তার বিধান সম্পর্কে ভালভাবে জানতে হবে এবং সে অনুযায়ী দুনিয়ার জীবন পরিচালনা করতে হবে। পবিত্র কুরআন শুরু হয়েছে সূরা ফাতিহা দিয়ে আর সূরা ফাতিহা শুরু হয়েছে মহান আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে যাকে বিশ্বজাহানের রব বলে উল্লেখ্য করা হয়েছে। রুকু ও সিজদাতেও রবের পবিত্রতা ঘোষণা করতে হয়। পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াতে বিভিন্ন নাবী-রসূলদের দোয়া তুলে ধরা হয়েছে এভাবে যে, ( رَبِّي ) হে আমার রব, ( رَبَّنَا ) হে আমাদের রব। আর মৃত্যুর পরেও কবরে/আলমে বারযাখে প্রথম প্রশ্ন হবে তোমার রব কে? এই প্রশ্নের জবাব আল্লাহ তা‘আলা নিজেই অনুগ্রহ করে ওহীর মাধ্যমে কুরআন পাঠিয়ে আমাদেরকে জানিয়ে দিয়েছেন এবং মুসলিম ব্যক্তি দুনিয়াতে সেই কুরআন পড়ে জেনে নিবেন যে, আমাদের রব হলেন আল্লাহ। যেমন পবিত্র কুরআন থেকে আমরা জানতে পেরেছিঃ

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার যিনি বিশ্ব জাহানের রব। (সূরা ১/ফাতিহাঃ১)

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّوْرَؕ ثُمَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ

সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার যিনি সৃষ্টি করেছেন নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল এবং সৃষ্টি করেছেন অন্ধকার ও আলো। তারপর কাফিররা তাদের রবের সমতুল্য স্থির করে। (সূরা ৬/আনআমঃ১)

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاؕ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

অতএব যালিম সম্প্রদায়ের মূল কেটে ফেলা হল আর সকল প্রশংসা আল্লাহ তা‘আলার যিনি বিশ্ব জাহানের রব। (সূরা ৬/আনআমঃ ৪৫)

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ -থ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ থ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ থ

তারা যা ব্যক্ত করে তোমার রব তা থেকে পবিত্র মহান, মহাসম্মানের মালিক আর রসূলদের প্রতি সালাম। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব। (সূরা ৩৭/ সফ্ফাতঃ ১৮০-১৮২)

শুধু দুনিয়াতেই নয় বরং দুনিয়ার জীবনে যারা রবের প্রশংসা করবে, তার বিধান মেনে চলবে তারা আখিরাতে জান্নাতেও তাদের রবের প্রশংসা করবে।

دَعْوَاهُمْ فِيْهَا سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلَامٌۚ وَّاٰخِرُ دَعْوَاهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

সেখানে (জান্নাতে) তাদের কথা হবে, হে আল্লাহ, তুমি পবিত্র মহান এবং তাদের অভিবাদন হবে, সালাম। আর তাদের শেষ কথা হবে যে, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি বিশ্বজাহানের রব। (সূরা ১০/ইউনুসঃ ১০)

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْۤ اَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُوْرٌ شَكُوْرٌ

আর তারা (জান্নাতবাসীরা) বলবে, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ-কষ্ট দূর করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আমাদের রব পরম ক্ষমাশীল, মহাগুণগ্রাহী। (সূরা ৩৫/ফাতিরঃ ৩৪)

وَتَرَى الْمَلَآئِكَةَ حَآفِّيْنَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُوْنَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيْلَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

আর তুমি মালায়িকাদেরকে আরশের চারপাশ ঘিরে তাদের রবের প্রশংসায় তাসবীহ পাঠ করতে দেখতে পাবে। আর তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করে দেয়া হবে এবং বলা হবে, সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের রব আল্লাহর জন্য।

(সূরা ৩৯/যুমারঃ ৭৫)

وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ ۢبَنِيْۤ اٰدَمَ مِنْ ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰۤى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْؕ قَالُوْا بَلٰىۚ شَهِدْنَاۤۚ اَنْ تَقُوْلُوْا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غَافِلِيْنَ

আর স্মরণ কর, যখন তোমার রব বানী আদমের পৃষ্ঠদেশ হতে তাদের বংশধরকে বের করলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী করলেন যে, ‘‘আমি কি তোমাদের রব নই?’’ তারা বলল, হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম। যাতে কিয়ামতের দিন তোমরা বলতে না পার যে, নিশ্চয় আমরা এ বিষয়ে অনবহিত ছিলাম। (সূরা ৭/আরাফঃ ১৭২)

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُؗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَؕ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ

অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বল, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোন (সত্য) ইলাহ নেই। আমি তাঁরই উপর ভরসা করছি আর তিনিই মহাআরশের রব। (সূরা ৯/তওবাঃ ১২৯)

اِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْاَمْرَؕ مَا مِنْ شَفِيْعٍ اِلَّا مِنْ ۢبَعْدِ اِذْنِه  ؕ ذٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُؕ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ

নিশ্চয় তোমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন ছয় দিনে, তারপর তিনি আরশে সমাসীন হন, তিনিই সকল বিষয় পরিচালনা করেন, তার অনুমতি ছাড়া সুপারিশ করার কেউ নেই। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা তাঁরই ইবাদত কর। তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? (সূরা ১০/ইউনুসঃ ৩)

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْۤ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْؕ هُوَ رَبُّكُمْ۫ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

আর আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিতে চাইলেও আমার উপদেশ তোমাদের কোন উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ তোমাদের বিভ্রান্ত করতে চান। তিনি তোমাদের রব এবং তাঁর কাছেই তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেয়া হবে।

(সূরা ১১/হুদঃ ৩৪)

رَبُّكُمُ الَّذِيْ يُزْجِيْ لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِه  ۤؕ اِنَّهٗ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا

তোমাদের রব তিনি, যিনি তোমাদের জন্য সমুদ্রে চালিত করেন নৌযান, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার। নিশ্চয় তিনি তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। (সূরা ১৭/বানী ইসরাইলঃ ৬৬)

সূরা ৩৫/ফাতির এর ১১-১৩ আয়াতে আল্লাহ বলেন,

وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ اَزْوَاجًا وَّمَا تَحْمِلُ مِنْ اُنْثٰى وَلَا تَضَعُ اِلَّا بِعِلْمِه  وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُّعَمَّرٍ وَّلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِه  ۤ اِلَّا فِيْ كِتَابٍ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيْرٌ

আর আল্লাহ তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে, তারপর শুক্রবিন্দু থেকে, তারপর তোমাদেরকে জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর অজ্ঞাতসারে কোন নারী গর্ভ ধারণ করে না অথবা সন্তানও প্রসব করে না। আর কোন বয়স্ক ব্যক্তির বয়স বাড়ানো হয় না কিংবা কমানো হয় না কিন্তু তা তো রয়েছে কিতাবে; নিশ্চয় তা আল্লাহর জন্য সহজ।

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَآئِغٌ شَرَابُهٗ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌ وَّمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُوْنَ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْنَ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيْهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِه  وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

আর দুটি সমুদ্র সমান নয়, একটি খুবই সুমিষ্ট ও সুপেয়, অপরটি অত্যন্ত লবণাক্ত; আর প্রত্যেকটি থেকে তোমরা তাজা গোশত খাও এবং আহরণ কর অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান কর। আর তুমি তাতে দেখ নৌযান পানি চিরে চলাচল করে। যাতে তোমরা আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ কর এবং যাতে তোমরা শোকর কর।

يُوْلِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُوْلِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَّجْرِيْ لِاَجَلٍ مُّسَمًّى ذٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِه  مَا يَمْلِكُوْنَ مِنْ قِطْمِيْرٍ

তিনি রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করান এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করান আর তিনিই সূর্য ও চাঁদকে বশীভূত করে দিয়েছেন; প্রত্যেকে পরিভ্রমণ করছে একটি নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত। তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব; সমস্ত কর্তৃত্ব তাঁরই, আর আল্লাহকে ছাড়া যাদেরকে তোমরা ডাক তারা খেজুরের আঁটির আবরণেরও মালিক নয়।

خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ الْاَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ اَزْوَاجٍ يَّخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ اُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّنْ ۢبَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন একটি নফস থেকে, তারপর তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং চতুষ্পদ জন্তু থেকে তোমাদের জন্য দিয়েছেন আট জোড়া (পশু), তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেন তোমাদের মাতৃগর্ভে পর্যায়ক্রমে তিনটি অন্ধকারে, তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব, রাজত্ব তাঁরই; তিনি ছাড়া কোন (সত্য) ইলাহ নেই। তারপরও তোমাদেরকে কোথায় ফিরানো হচ্ছে।

(সূরা ৩৯/যুমারঃ ৬)

এ ব্যাপারে কুরআনে প্রত্যক্ষভাবে প্রায় ৮০০ আয়াত আছে আর পরোক্ষভাবে আছে আরো অনেক আয়াত। কুরআন নিয়মিত বুঝে বুঝে পড়া ছাড়া এ বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব নয় বিধায় পাঠকদেরকে নিয়মিত কুরআন বুঝে বুঝে পড়ার অনুরোধ রইল।-সংকলক

আল কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা কয়েকজনের কাছে সরাসরি নিজের রব হবার পরিচয় তুলে ধরেছেন এবং তাদের দৃষ্টান্ত ও উপমা আমাদের জন্য উপস্থাপন করেছেনঃ

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَآجَّ اِبْرَاهِيْمَ فِيْ رَبِّه  ۤ اَنْ اٰتَاهُ اللهُ الْمُلْكَۘ اِذْ قَالَ اِبْرَاهِيْمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ قَالَ اَنَا اُحْيِيْ وَاُمِيْتُ قَالَ اِبْرَاهِيْمُ فَاِنَّ اللهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَؕ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِيْنَ

তুমি কি সেই ব্যক্তির কথা ভেবে দেখনি, যে ইব্রাহীমের সাথে তার রবের ব্যাপারে বিতর্ক করেছে এজন্য যে, আল্লাহ তাকে রাজত্ব দিয়েছেন? যখন ইব্রাহীম বলল, আমার রব তিনিই, যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান। সে বলল, আমিই জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই। (জেল থেকে একজন ফাঁসীর আসামীকে ছেড়ে দিল আর একজন নিরপরাধ ব্যক্তিকে ধরে এনে হত্যা করল)। ইব্রাহীম বলল, নিশ্চয় আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন, অতএব তুমি তাকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত কর। তখন সে (নমরূদ) হতবুদ্ধি হয়ে গেল। আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না/সঠিক পথে পরিচালিত করেন না। (সূরা ২/বাকারাঃ ২৫৮)

اَوْ كَالَّذِيْ مَرَّ عَلٰى قَرْيَةٍ وَّهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَاۚ قَالَ اَنّٰى يُحْيِيْ هٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَاۚ فَاَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَه  ؕ قَالَ كَمْ لَبِثْتَؕ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍؕ قَالَ بَلْ لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ اِلٰى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْۚ وَانْظُرْ اِلٰى حِمَارِكَ۫ وَلِنَجْعَلَكَ اٰيَةً لِّلنَّاسِ وَانْظُرْ اِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوْهَا لَحْمًاؕ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَه  قَالَ اَعْلَمُ اَنَّ اللهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

অথবা সে ব্যক্তির মত, যে এমন এক নগরে উপস্থিত হয়েছিল যা বিধ্বস্ত হয়ে ধ্বংসস্তুপে পরিণত হয়েছিল। সে বলল, আল্লাহ এটাকে মৃত্যুর পর কিভাবে জীবিত করবেন! তখন আল্লাহ তাকে একশত বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, অতঃপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন। বললেন, তুমি কতকাল অবস্থান করেছ? সে বলল, আমি একদিন অথবা দিনের কিছু সময় অবস্থান করেছি। তিনি বললেন, বরং তুমি একশ বছর অবস্থান করেছ। সুতরাং তুমি তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও, সেটি পরিবর্তিত হয়নি এবং তুমি তোমার গাধাটির দিকে তাকাও, আর যাতে আমি তোমাকে মানুষের জন্য দৃষ্টান্ত বানাতে পারি এবং তুমি হাড়গুলোর দিকে তাকাও, কিভাবে আমি তা সংযুক্ত করি, অতঃপর তাকে আবৃত করি গোস্ত দ্বারা। পরে যখন তার নিকট স্পষ্ট হলো, তখন সে বলল, আমি জানি, নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। (সূরা ২/বাকারাঃ ২৫৯)

وَاِذْ قَالَ اِبْرَاهِيْمُ رَبِّ اَرِنِيْ كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتٰىؕ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْؕ قَالَ بَلٰى وَلٰكِنْ لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِيْؕ قَالَ فَخُذْ اَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ اِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلٰى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِيْنَكَ سَعْيًاؕ وَّاعْلَمْ اَنَّ اللهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

আর যখন ইব্রাহীম বলল, হে আমার রব, আমাকে দেখান, কিভাবে আপনি মৃতদেরকে জীবিত করেন। তিনি বললেন, তুমি কি বিশ্বাস কর না? সে বলল, অবশ্যই কিন্তু আমার অন্তরের প্রশান্তির জন্য। তিনি বললেন, তাহলে তুমি চারটি পাখি নাও। তারপর সেগুলোকে পোষ মানাও, অতঃপর প্রতিটি পাহাড়ে সেগুলার টুকরো অংশ রেখে আস। তারপর সেগুলোকে ডাক, সেগুলো দৌড়ে আসবে তোমার নিকট। আর জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা ২/বাকারাঃ ২৬০)

সূরা নং ৩, সূরা আলি ইমরান এর ৩৫-৪০ আয়াতে আল্লাহ বলেন,

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرَانَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْۤۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, হে আমার রব, আমার গর্ভে যা আছে, নিশ্চয় আমি তা খালেসভাবে আপনার জন্য মানত করলাম। অতএব, আপনি আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করুন। নিশ্চয় আপনি শ্রবণকারী, সর্বজ্ঞ।

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَاۤ اُنْثٰىۚ وَاللهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْؕ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰىۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْۤ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

অতঃপর যখন সে তা প্রসব করল, বলল, হে আমার রব, নিশ্চয় আমি কন্যা প্রসব করেছি, আর আল্লাহ জানেন সে যা প্রসব করেছে, আর পূত্র সন্তান কন্যা সন্তানের মত নয় এবং নিশ্চয় আমি তার নাম রেখেছি মারিয়াম। আর নিশ্চয় আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি।

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاؕ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًاۚ قَالَ يَا مَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَاؕ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِؕ اِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

অতঃপর তার রব তাকে উত্তমরূপে কবুল করলেন এবং তাকে উত্তমভাবে গড়ে তুললেন। আর তাকে যাকারিয়ার দায়িত্বে দিলেন। যখনই যাকারিয়া তার কাছে তার কক্ষে প্রবেশ করত, তখনই তার নিকট খাদ্যসামগ্রী পেত। সে বলত, হে মারিয়াম, কোথা থেকে তোমার জন্য এটি? সে বলত, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, নিশ্চয় আল্লাহ যাকে চান বিনা হিসাবে রিযিক দান করেন।

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّه  ۚ قَالَ رَبِّ هَبْ لِيْ مِنْ لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةًۚ اِنَّكَ سَمِيْعُ الدُّعَآءِ

সেখানে যাকারিয়া তার রবের কাছে প্রার্থনা করেছিল, সে বলল, ‘‘হে আমার রব! আমাকে আপনার পক্ষ থেকে উত্তম সন্তান দান করুন, নিশ্চয় আপনি প্রার্থনা শ্রবণকারী।’’

فَنَادَتْهُ الْمَلَآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُّصَلِّيْ فِي الْمِحْرَابِ اَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيٰى مُصَدِّقًا ۢبِكَلِمَةٍ مِّنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَّحَصُوْرًا وَّنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِيْنَ

অতঃপর মালাইকা তাকে ডেকে বলল, সে যখন কক্ষে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে ইয়াহইয়া সম্পর্কে সুসংবাদ দিচ্ছেন, যে হবে আল্লাহর পক্ষ থেকে বাণীর সত্যায়নকারী, নেতা ও নারী সম্ভোগমুক্ত এবং নেককারদের মধ্য থেকে একজন নাবী।

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ غُلَامٌ وَّقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَاَتِيْ عَاقِرٌؕ قَالَ كَذٰلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ

সে বলল, হে আমার রব, আমার পুত্র হবে কিভাবে? আমার তো বার্ধক্য এসে গেছে এবং আমার স্ত্রী বন্ধ্যা। তিনি বললেন, এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তাই করেন।

সূরা নং ৩, সূরা আলি ইমরান এর ৪৫-৪৭ আয়াতে আল্লাহ বলেন,

اِذْ قَالَتِ الْمَلَآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ اِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَ

স্মরণ কর, যখন মালাইকা বলল, হে মারিয়াম, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম মসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম, যে দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত ও নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভূক্ত।

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصَّالِحِيْنَ

আর সে মানুষের সাথে কথা বলবে দোলনায় (থাকা অবস্থায়) ও পরিণত বয়সে এবং সে নেককারদের অন্তর্ভূক্ত।

قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ ؕ قَالَ كَذٰلِكِ اللهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُؕ اِذَاۤ قَضٰۤى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَه  كُنْ فَيَكُوْنُ

সে বলল, হে আমার রব, কিভাবে আমার সন্তান হবে? অথচ কোন মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি। আল্লাহ বললেন, এভাবেই আল্লাহ যা চান সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কোন বিষয়ের সিদ্ধান্ত নেন, তখন তাকে শুধু বলেন, হও। ফলে তা হয়ে যায়।

ইব্রাহীম (আঃ) কিভাবে রবকে খুঁজে পেলেন তার দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হয়েছে সূরা আনআম এর ৭১-৮০ আয়াতে এবং ইব্রাহীম (আঃ) কিভাবে রবকে আঁকড়ে ধরলেন তার দৃষ্টান্ত তুলে ধরে হয়েছে সূরা আনআম এর ১৬১-১৬৫ আয়াতে। আরো দেখুন সূরা শুআরা ২৩-২৮ আয়াত। আল কুরআনের আরো বহু আয়াতে এ ব্যাপারে আলোচনা করা হয়েছে।

১. আল্লাহ আমাদের রব হবার প্রথম কারণ হলো তিনি আমাদের সৃষ্টিকর্তা। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেন,

اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ থ خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ

পড়, তোমার রবের নামে যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। মানুষকে সৃষ্টি করেছেন রক্তবিন্দু থেকে। (সূরা ৯৬/আলাকঃ ১-২)

রসূল ﷺ এর কাছে নাযিলকৃত সর্বপ্রথম আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা তার পরিচয় তুলে ধরেছেন যে তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষকে কি থেকে সৃষ্টি করেছেন তাও জানিয়ে দিয়েছেন। তাছাড়া আল্লাহ আরো বলেন,

يَاۤ اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ وَالَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদাত কর, যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের পূর্বে যারা ছিল তাদেরকেও, যাতে করে তোমরা আল্লাহভীতি অর্জন কর। (সূরা২/বাকারাঃ২১)

اَلَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ فِرَاشًا وَّالسَّمَآءَ بِنَآءً وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَاَخْرَجَ بِه  مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْۚ فَلَا تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَّاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা, আকাশকে ছাদ এবং আকাশ থেকে নাযিল করেন বৃষ্টি। অতঃপর তাঁর মাধ্যমে উৎপন্ন করেছেন ফল-ফলাদি, তোমাদের জন্য রিযিকস্বরূপ। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সমকক্ষ নির্ধারণ করো না। (সূরা ২/বাকারাঃ২২)

هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِي الْاَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ اسْتَوٰۤى اِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍؕ وَّهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

তিনিই যমীনে যা আছে সব তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তারপর আকাশের প্রতি খেয়াল করলেন এবং তাকে সাত আসমানে সুবিন্যস্ত করলেন। আর তিনি সবকিছু সম্পর্কে জ্ঞাত। (সূরা ২/বাকারাঃ২৯)

يَاۤ اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًْا وَّنِسَآءًۚ وَّاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِه  وَالْاَرْحَامَؕ اِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا

হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবকে ভয় কর, যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন একটি প্রাণ থেকে, আর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন তার সাথীকে এবং তাদের থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে চেয়ে থাক। আর ভয় কর রক্ত সম্পর্কিত আত্মীয়ের ব্যাপারে, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর পর্যবেক্ষক।

(সূরা ৪/নিসাঃ ১)

২. আল্লাহ আমাদের রব হবার দ্বিতীয় কারণ হলো তিনি আমাদের রিজিকদাতা।

وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الْاَرْضِ اِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَاؕ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِيْنٍ

আর যমীনে বিচরণকারী প্রতিটি প্রাণীর রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহরই এবং তিনি জানেন তাদের অস্থায়ী ও স্থায়ী আবাসস্থল; সবকিছু আছে সুস্পষ্ট কিতাবে (লওহে মাহফুযে)। (সূরা ১১/হুদঃ ৬)

قُلْ مَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَآءِ وَالْاَرْضِ اَمَّنْ يَّمْلِكُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَمَنْ يُّخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُّدَبِّرُ الْاَمْرَؕ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللهُۚ فَقُلْ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ (৩১) فَذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّۚ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ اِلَّا الضَّلَالُۚ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ

বল, আসমান ও যমীন থেকে কে তোমাদের রিযিক দেন? অথবা কে (তোমাদের) শ্রবণশক্তির ও দৃষ্টিসমূহের মালিক? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন আর জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন? কে সব বিষয় পরিচালনা করেন? তখন তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। অতঃপর তুমি বল, তবুও কি তোমরা তাঁকে ভয় করবে না? অতএব, তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রকৃত রব, অতঃপর সত্যের পর ভ্রষ্টতা ছাড়া আর কি আছে? অতএব, কোথায় তোমাদেরকে ঘুরানো হচ্ছে। (সূরা ১০/ইউনুসঃ ৩১-৩২)

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْۤ اٰدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلٰى كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا

আর অবশ্যই আমি আদম সন্তানদের সম্মানিত করেছি এবং আমি তাদেরকে স্থলে ও সমুদ্রে বাহন দিয়েছি এবং তাদেরকে উত্তম রিযিক দিয়েছে, আর আমি যা সৃষ্টি করেছি তাদের থেকে অনেকের উপর তাদেরকে অনেক মর্যাদা দিয়েছি।

(সূরা ১৭/বানী ইসরাঈলঃ ৭০)

৩. আল্লাহ আমাদের রব হবার তৃতীয় কারণ হলো তিনি সবকিছুর পরিচালনাকারী, নিয়ন্ত্রণকারী, সকল প্রকার জ্ঞান ও ক্ষমতার অধিকারী, যার কাছে একদিন সবাইকে ফিরে যেতে হবে, যিনি সবকিছুর হিসাব গ্রহণকারী, সৎকর্মের পুরস্কারদানকারী, অসৎকর্মের শাস্তিদানকারী ইত্যাদি। আল্লাহ বলেন,

قُلْ اَغَيْرَ اللهِ اَبْغِيْ رَبًّا وَّهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍؕ وَّلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ اِلَّا عَلَيْهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۚ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

বল, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন রব অনুসন্ধান করব অথচ তিনি সবকিছুর রব? আর প্রতিটি ব্যক্তি যা অর্জন করে, তা শুধু তারই উপর বর্তায় আর কেউ অন্য কারো বোঝা বহন করবে না। অতঃপর তোমাদের রবের নিকটই তোমাদের ফিরে যেতে হবে। তখন তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দিবেন যাতে তোমরা মতবিরোধ করতে। (সূরা ৬/আনআমঃ ১৬৫)

وَهُوَ الَّذِيْ جَعَلَكُمْ خَلَآئِفَ الْاَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَاۤ اٰتَاكُمْؕ اِنَّ رَبَّكَ سَرِيْعُ الْعِقَابِؗ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

আর তিনিই সে সত্তা, যিনি তোমাদেরকে যমীনে খলিফা বানিয়েছেন এবং তোমাদের কতককে কতকের উপর মর্যাদা দিয়েছেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে যা প্রদান করেছেন, তাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করেন। নিশ্চয় তোমার রব দ্রুত শাস্তিদানকারী এবং নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

(সূরা ৬/আনআমঃ ১৬৬)

وَمَا تَكُوْنُ فِيْ شَأْنٍ وَّمَا تَتْلُوْ مِنْهُ مِنْ قُرْاٰنٍ وَّلَا تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ اِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا اِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِؕ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَّبِّكَ مِنْ مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْاَرْضِ وَلَا فِي السَّمَآءِ وَلَاۤ اَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَلَاۤ اَكْبَرَ اِلَّا فِيْ كِتَابٍ مُّبِيْنٍ

আর তুমি যে অবস্থাতেই থাক না কেন আর যা কিছুই তুমি কুরআন হতে পাঠ কর না কেন আর তোমরা যে আমলই কর না কেন, আমি তোমাদের উপর সাক্ষী থাকি, যখন তোমরা তাতে আত্মনিয়োগ কর। তোমার রব থেকে গোপন থাকে না যমীনের বা আসমানের অণু পরিমাণ কিছুই এবং তা থেকে ছোট বা বড়, যা সুস্পষ্ট কিতাবে উল্লেখ নেই। (সূরা ১০/ইউনুসঃ ৬১)

اِنِّيْ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّيْ وَرَبِّكُمْؕ مَّا مِنْ دَآبَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌ ۢبِنَاصِيَتِهَاۤؕ اِنَّ رَبِّيْ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

নিশ্চয় আমি আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর উপর ভরসা করছি, প্রতিটি বিচরণশীল প্রাণীরই তিনি নিয়ন্ত্রণকারী। নিশ্চয় আমার রব সরল পথে আছেন।

(সূরা ১১/হুদঃ ৫৬)

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ مَّاۤ اُرْسِلْتُ بِه  ۤ اِلَيْكُمْؕ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّيْ قَوْمًا غَيْرَكُمْۚ وَلَا تَضُرُّوْنَهٗ شَيْئًاؕ اِنَّ رَبِّيْ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيْظٌ

অতঃপর তোমরা যদি বিমুখ হও, তবে যা নিয়ে আমি তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি তা তো তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। আর আমার রব তোমাদেরকে ছাড়া অন্য এক জাতিকে স্থলাভিষিক্ত করবেন। আর তোমরা তাঁর কোন ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আমার রব সব কিছুর হেফাযতকারী।

(সূরা ১১/হুদঃ ৫৭)

৪. আল্লাহ আমাদের রব হবার চতুর্থ ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ যা না মানলেই নয়, তা হলো তিনি আমাদের বিধানদাতা। কারণ আরবের কাফের মুশরিকরাও আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা ও নিয়ন্ত্রণকারী হিসেবে মেনে নিয়েছিল কিন্তু আল্লাহকে তারা এককভাবে বিধানদাতা, কুরআন আল্লাহর বাণী এবং মুহাম্মাদ ﷺ কে তারা নাবী ও রসূল হিসেবে মানেনি। আর এ কারণেই তারা আমাদের মত মানুষ হয়েও কাফির যাদের অনিবার্য পরিণতি হলো জাহান্নাম। যুগে যুগে ফেরাউন ও নমরূদ এর মত ক্ষমতাশালী ব্যাক্তিরা আল্লাহ যাদেরকে অর্থ-ক্ষমতা দিয়েছিলেন তারা মূলত এই অর্থেই নিজেদেরকে রব দাবী করেছেন যে এই যমীন আমাদের বিধান মত চলবে (২৬ঃ২৯)। মূলত বিশ্বজাহানের রব আল্লাহ তা‘আলার পরীক্ষার জন্য দেওয়া সামান্য কয়েক দিনের ক্ষমতার দাপটে আল্লাহর বিধান, তাঁর ওহী ও রসূলদেরকে মানতে অস্বীকার করেছে। অথচ বিধান দেয়ার মালিক একমাত্র আল্লাহ ঃ

يَاۤ اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۤ اَوْفُوْا بِالْعُقُوْدِ ؕ اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيْمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌؕ اِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيْدُ

হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ কর, তোমাদের জন্য গৃহপালিত চতুস্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তোমাদের নিকট যা বর্ণনা করা হচ্ছে তা ছাড়া। তবে ইহরাম অবস্থায় শিকারকে হালাল করবে না, নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা বিধান দেন। (সূরা ৫/মায়িদাঃ ১)

اَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُوْنَؕ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

তারা কি জাহিলিয়াতের বিধান চায়? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহর চেয়ে কে অধিক উত্তম। (সূরা ৫/মায়িদাঃ ৫০)

এখানে আল্লাহ তা‘আলা কুরআন-সুন্নাহ বা ওহীর মাধ্যমে পাঠানো বিধান তথা ইসলাম ছাড়া সবকিছুই জাহিলিয়াত বলে উল্লেখ্য করেছেন।

قُلْ اِنِّيْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَكَذَّبْتُمْ بِه  ؕ مَا عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِه  ۤؕ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِؕ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِيْنَ

বল, নিশ্চয় আমি আমার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের উপর রয়েছি আর তোমরা তা অস্বীকার করছ। তোমরা যা নিয়ে তাড়াহুড়া করছ তা আমার কাছে নেই। হুকুম দিবেন কেবল আল্লাহ (বিধান চলবে কেবল আল্লাহর), তিনি সত্য বর্ণনা করেন এবং তিনি সর্বোত্তম ফয়সালাকারী। (সূরা ৬/আনআমঃ ৫৭)

ثُمَّ رُدُّوْاۤ اِلَى اللهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّؕ اَلَا لَهُ الْحُكْمُ۫ وَهُوَ اَسْرَعُ الْحَاسِبِيْنَ

অতঃপর তাদেরকে আল্লাহর কাছেই ফিরিয়ে নেয়া হবে যিনি সত্যিকারের মাওলা (অভিভাবক)। সাবধান! হুকুম/বিধান দেয়ার ক্ষমতা তাঁরই, আর তিনি হচ্ছেন খুব দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। (সূরা ৬/আনআমঃ ৬২)

اَفَغَيْرَ اللهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًاؕ وَّالَّذِيْنَ اٰتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ

আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বিচারক হিসেবে তালাশ করব? অথচ তিনিই তোমাদের নিকট বিস্তারিত কিতাব নাযিল করেছেন। আর যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছিলাম তারা জানত যে, তা তোমার রবের পক্ষ থেকে যথাযথভাবে নাযিলকৃত। সুতরাং তুমি কখনো সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। (সূরা ৬/আনআমঃ ১১৪)

اِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ۫ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهٗ حَثِيْثًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُوْمَ مُسَخَّرَاتٍ ۢبِاَمْرِه  ۤؕ اَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْاَمْرُؕ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ

নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন, আল্লাহ যিনি সৃষ্টি করেছেন নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল মাত্র ছয় দিনে, অতঃপর তিনি আরশে সমাসীন হয়েছেন, তিনি রাত দ্বারা দিনকে ঢেকে দেন, প্রত্যেকটি একে অপরকে দ্রুত অনুসরণ করে, আর সৃষ্টি করেছেন সূর্য, চন্দ্র ও তারকারাজী, যা তাঁর নির্দেশে নিয়োজিত। জেনে রাখ সৃষ্টি ও নির্দেশ/বিধান তাঁরই; বরকতময় আল্লাহই বিশ্ব জাহানের রব।

(সূরা ৭/আরাফঃ ৫৪)

مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِه  ۤ اِلَّاۤ اَسْمَآءً سَمَّيْتُمُوْهَاۤ اَنْتُمْ وَاٰبَآؤُكُمْ مَّاۤ اَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍؕ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِؕ اَمَرَ اَلَّا تَعْبُدُوْاۤ اِلَّاۤ اِيَّاهُؕ ذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

তোমরা তাঁকে (আল্লাহকে) বাদ দিয়ে নিছক কতগুলো নামের ইবাদত করছ, যাদের নামকরণ তোমরা ও তোমাদের বাপ-দাদারা করেছে, যাদের ব্যাপারে আল্লাহ প্রমাণ নাযিল করেননি। বিধান একমাত্র আল্লাহরই, তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁকে ছাড়া আর কারো ইবাদত করো না। এটিই সঠিক দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ লোক জানে না। (সূরা ১২/ইউসুফঃ ৪০)

কুরআনের আয়াতের মাধ্যমে পূর্বের অধ্যায়গুলো থেকে আমরা জেনেছি যে, আমাদের রব হলেন আল্লাহ। তবে কবরে ‘‘তোমার রব কে?’’ এই প্রশ্নের সঠিক জবাব দেওয়ার জন্য আরো যে বিষয়ে আমাদের সুস্পষ্ট জ্ঞান থাকতে হবে তা হলো, তিনি ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই, তিনি এক ও একক এবং তার কোন শরীক নেই। যেহেতু আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, রিজিকদাতা, নিয়ন্ত্রণকারী, বিধানদাতা। সুতরাং ইবাদত পাবার যোগ্যতম সত্ত্বাও একমাত্র তিনিই। তিনি ছাড়া যেহেতু আর কোন সৃষ্টিকর্তা নেই, রিজিকদাতা নেই, নিয়ন্ত্রণকারী নেই, বিধানদাতা নেই তাই তিনি ছাড়া আর কোন ইলাহ বা উপাস্য নেই। আর এই বিশাল সাম্রাজ্যের মধ্যে যেহেতু তার কোন শরীক বা অংশীদার নেই সেহেতু ইবাদত পাওয়ার ক্ষেত্রেও তার কোন অংশীদার নেই। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ বলেনঃ

شَهِدَ اللهُ اَنَّه  لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ وَالْمَلَآئِكَةُ وَاُولُو الْعِلْمِ قَآئِمًا ۢبِالْقِسْطِؕ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ

আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোন (সত্য) ইলাহ নেই, আর মালাইকা ও জ্ঞানীগণও। (তিনি) ন্যায়নীতিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি ছাড়া (সত্য) কোন ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা ৩/আলি ইমরানঃ ১৮)

اَللهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُۚ لَا تَأْخُذُه  سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌؕ لَّه  مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْاَرْضِؕ مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَه  اِلَّا بِاِذْنِه  ؕ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِه  ۤ اِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَئُوْدُه  حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ/উপাস্য নেই। তিনি চিরঞ্জীব চিরস্থায়ী, তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা ষ্পর্শ করে না। নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু রয়েছে সবই তাঁর। কে আছে এমন, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট সুপারিশ করতে পারে? সম্মুখের অথবা পশ্চাতের সবই তিনি অবগত আছেন। একমাত্র তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত, তাঁর জ্ঞানের কিছুই তারা আয়ত্ব করতে পারে না। তাঁর আসন আসমান ও যমীন ব্যাপী হয়ে আছে এবং এতদুভয়ের রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না আর তিনিই সর্বোচ্চ, মহীয়ান।

(সূরা ২/বাকারাঃ ২৫৫, আয়াতুল কুরসী)

اِنَّمَاۤ اِلٰهُكُمُ اللهُ الَّذِيْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَؕ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, তিনি ছাড়া তোমাদের কোন ইলাহ নেই। সকল বিষয়েই তার জ্ঞান পরিব্যাপ্ত। (সূরা ২০/তব হাঃ ৯৮)

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللهِ اِلٰهًا اٰخَرَ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهٗ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ

আর আল্লাহর সাথে অন্য কোন ইলাহকে ডেকো না, তিনি ছাড়া কোন (সত্য) ইলাহ নেই, তাঁর চেহারা ছাড়া সবকিছুই ধ্বংসশীল, সিদ্ধান্ত তাঁরই এবং তাঁর কাছেই তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেয়া হবে। (সূরা ২৮/কাসাসঃ ৮৮)

قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ বল, তিনিই আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়। اَللهُ الصَّمَدُ আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। لَمْ يَلِدْ তিনি কাউকে জন্ম দেন নি وَلَمْ يُوْلَدْ এবং তিনি জন্ম নেন নি। وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ আর তাঁর সমকক্ষ/সমতুল্য কেউ নেই।

(সূরা ১১২/ইখলাস)

মূলত আন্তরিকভাবে নিষ্ঠার সাথে এই সাক্ষ্য দিয়েই ইসলামে প্রবেশ করতে হয়।

أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَه  لَا شَرِيْكَ لَه  وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه  وَرَسُوْلُهٗ

আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওহেদাহু, লা শারীকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রসূলুহু।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোন (সত্য) ইলাহ নেই, তিনি এক-অদ্বিতীয়, তার কোন শরীক নেই এবং আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ ﷺ আল্লাহর বান্দা ও রসূল।

এই কালিমাকে অন্তরে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে হয়, মুখে স্বীকৃতি দিতে হয় এবং এর দাবী ও শর্ত অনুযায়ী রসূল ﷺ এর দেখানো পদ্ধতিতে আল্লাহর ইবাদত করতে হয়। আর এটাই হলো ঈমান। এর একটাও যদি অনুপস্থিত থাকে তবে সে ইসলামে প্রবেশ করতে পারে না। এ বিষয়ে বিস্তারিত জানার জন্য গাজী মুহাম্মদ তানযিল ভাইয়ের সংকলিত ‘‘কালিমাতুশ শাহাদাহ’’ কিতাবটি মনোযোগ সহকারে পড়ার জন্য বিশেষ অনুরোধ রইল।

সুতরাং ইবাদত করতে হবে একমাত্র আল্লাহর, চাইতে হবে একমাত্র আল্লাহর কাছে। মোট কথা আল্লাহর তাওহীদ সম্পর্কে সুষ্পষ্ট জ্ঞান না থাকলে ও তাওহীদকে মেনে না নিলে সে কবরের প্রথম প্রশ্নের জবাব দিতে পারবে না। তাই আমাদেরকে আল্লাহর তাওহীদ সম্পর্কেও কুরআন-সুন্নাহ থেকে সঠিক জ্ঞান অর্জন করতে হবে।