﴿ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ ٢٨٦ ﴾ [ البقرة : ٢٨٦ ]

“আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সামর্থ্যের বাইরে দায়িত্ব দেন না। সে যা অর্জন করে তা তার জন্যই এবং সে যা কামাই করে তা তার উপরই বর্তাবে। হে আমাদের রব! আমরা যদি ভুলে যাই, অথবা ভুল করি তাহলে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব, আমাদের উপর বোঝা চাপিয়ে দেবেন না, যেমন আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর চাপিয়ে দিয়েছেন। হে আমাদের রব, আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বহন করাবেন না, যার সামর্থ্য আমাদের নেই”। [সূরা আল-বাকারাহ: ২৮৬]

হ্যাঁ, আল্লাহ তা‘আলা কাউকে তার সামর্থ্যের বাইরে কোনো দায়িত্ব চাপিয়ে দেন না। এটা সৃষ্টির উপর মহান আল্লাহর দয়া ও তাদের প্রতি তাঁর উদারতা। তিনি তাঁর দয়া ও অনুগ্রহের কারণে আমাদের উপর এমন কোনো বোঝা চাপিয়ে দেন নি যা পালন করা আমাদের জন্য কষ্টকর, যেমনি ভাবে তিনি পূর্ববর্তীদের উপর তাদের নিজেরা নিজেদেরকে হত্যা ও ও কাপড় বা শরীরের কোনো স্থানে অপবিত্র লাগলে সে স্থান কেটে ফেলা ইত্যাদি কষ্টকর দায়িত্ব দিয়েছেন। বরং তিনি আমাদেরকে সহজ করেছেন, আমাদের উপর থেকে বোঝা সরিয়ে দিয়েছেন, যা তিনি পূর্ববর্তীদের উপর তাদের সীমালঙ্ঘনের কারণে চাপিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বলেছেন,

﴿ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ ١٨٥ ﴾ [ البقرة : ١٨٥ ]

“আল্লাহ তোমাদের সহজ চান এবং কঠিন চান না”। [সূরা আল-বাকারাহ: ১৮৫]

ইমাম সুয়ূতী রহ. বলেন, এ আয়াতটি একটি মূল বড় কায়েদা যার উপর ভিত্তি করে ইসলামী শরী‘য়াহ এর আদেশ নিষেধ তথা বান্দাহর দায়-দায়িত্ব বর্তায়। এটি হলো সহজতা, এতে কোনো কঠোরতা নেই, ক্ষমা ও মার্জনা আছে, নিষ্ঠুরতা নেই, সহজতা আছে, জটিলতা নেই। এটি একটি অনেক বড় কায়েদা যার উপর ভিত্তি করে অনেক নীতিমালা নির্ণয় করা হয়। সেগুলো হলো:

«أن المشقة تجلب التيسير» ‘কষ্ট সহজী করণ কামনা করে’। এটি ফিকহের প্রসিদ্ধ পাঁচটি কায়েদার একটি।

আরেকটি কায়েদা হলো:

«الضرورات تبيح المحظورات» ‘প্রয়োজন নিষিদ্ধ জিনিসকে (প্রয়োজন অনুসারে) বৈধ করে’।

আরেকটি কায়েদা হলো: «إذا ضاق الأمر اتسع» ‘যখন বিষয়টি সংকীর্ণ হয়ে যায়, তখন তা (সহজতা আরোপের জন্য) বিস্তৃত হয়’। [আল-ইকলীল ফি ইসতিম্বাতিত তানযীল, লেখক ইমাম সুয়ূতী, পৃষ্ঠা: ১৪।]

ইবন কাসীর রহ. বলেছেন,

﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ ٧٨ ﴾ [ الحج : ٧٨ ]

“দ্বীনের ব্যাপারে তিনি তোমাদের উপর কোনো কঠোরতা আরোপ করেননি”। [সূরা আল-হাজ্ব: ৭৮] এ বাণীর অর্থ - তোমাদের সাধ্যের বাইরে তিনি কোনো বিধান আরোপ করেননি, তোমাদেরকে উত্তরণের পথ দেখানো ব্যতীত তিনি কোনো কষ্টকর আদেশ তোমাদের জন্য অত্যাবশ্যকীয় করেন নি। [তাফসীরে ইবন কাসীর: ৩/২৩৬।]

উদাহরণ স্বরূপ সালাতের কথা বলা যায়, যা শাহাদাতান তথা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাক্ষ্য দানের পরে ইসলামে সবচেয়ে বড় রোকন। মুকিম অবস্থায় তা চার রাকা‘আত আদায় করতে হয়, মুসাফির অবস্থায় তা কসর করে দুই রাকা‘আত পড়তে হয়, আর ভয় ভীতির সময় কোনো কোনো ইমামের মতে কিবলা-মুখী হয়ে বা সম্ভব না হলে কিবলা-মুখী না হয়ে এক রাকা‘আত আদায় করতে হয়। এটাই ইসলামী শরী‘য়াহ এর সহজ ও উদার হওয়ার উৎকৃষ্ট প্রমাণ।