ইয়াহুদী এবং খ্রীষ্টানদের হাতে তাওরাত ও ইনজীলে বিকৃতি হওয়ার পরও রাসূল সল্লাল্লাহু আলাহি ওয়া সাল্লামের সুভাগমন সম্পর্কে অনেক বর্ণণা পাওয়া যায়। এ বিষয় তাওরাত ও ইঞ্জিলের দুইটি বর্ণনা পবিত্র কুরআনে উদ্ধৃত হয়েছে।

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( الأعراف :১৫৭(

অর্থ: সে সমস্ত লোক যারা আনুগত্য অবলম্বন করে এ রাসূলের, যিনি নিরক্ষর নবী যার সম্পর্কে তারা নিজেদের কাছে রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জিলে লেখা দেখতে পায়, তিনি তাদের নিদের্শ দেন সৎকর্মের, বারণ করেন অসৎকর্ম থেকে, তাদের জন্য যাবতীয় পবিত্র বস্তু হালাল ঘোষণা করেন ও নিষিদ্ধ করেন হারাম বস্ত সমূহ এবং তাদের উপর থেকে সে বোঝা নামিয়ে দেন এবং বন্দীত্ব অপসারণ করেন যা তাদের উপর বিদ্যমান ছিল। সুতরাং যেসব লোক তার উপর ঈমান এনেছে তার সহচর্য অবলম্বন করেছ তাকে সাহায্য করেছে এবং সে নুরের অনুসরনণ করেছে যা তার সাথে অবতীর্ণ করা হয়েছে, শুধুমাত্র তারাই নিজেদের উদ্দেশ্যে সফলতা অর্জন করতে পেরেছে।

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿২৯﴾ الفتح

মুহাম্মদ আল্লাহ রাসূল এবং তার সহচরগণ কাফেরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে পরস্পর সহানুভূতিশীল। আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনায় আপনি তাদের রুকু ও সেজদারত দেখবেন। তাদের মূখমণ্ডলে রয়েছে সেজদার চি‎হ্ন। তাওরাতে তাদের অবস্থা এরূপ এবং ইঞ্জিলে তাদের অবস্থা যেমনএকটি চারা গাছ যা থেকে নির্গত হয় কিশলয়, অতঃপর তা শক্ত ও মজবুত হয় এবং কাণ্ডের উপর দাঁড়ায় দৃঢ়ভাবে চাষীকে আনন্দে অভিভূত করে যাতে আল্লাহ তাদের দ্বারা কাফেরদের অর্ন্তজ্বালা সৃষ্টি করেন। তাদের মধ্যে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা ও মহা পুরুস্কারের ওয়াদা দিয়েছেন।

ইয়াহুদী ও খৃষ্টান সম্প্রদায়, ইতিহাসের বাঁকে বাঁকে এ সব স্পষ্ট ইঙ্গিত মুছে ফেলে ছিল, তবে সব ধবংস করা তাদের পক্ষে সম্ভব হয়নি। তাওরাতের আদি এক ভলিয়ম যা সিনাই পর্বত অঞ্চলের সানক্যাটরিন আশ্রমে পাওয়া গিয়াছিল (১৩৬৫হিজরী মোতাবেক১৯৪৫ইং) তাতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্ম্পকে স্পষ্ট বর্ণনা উল্লেখ ছিল। অত:পর এ ভলিয়ম হারিয়ে গেল আর কোন সন্ধান পাওয়া গেল না।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের পূর্বে মদীনার ইয়াহুদী সমপ্রদায় আউস ও খাযরাজ গোত্রদ্বয়কে বলত:নবীর আগমনের সময় হয়েছে তার সাথে থেকে তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করে আমরা বিজয় হব। এ বর্ণনার দিকে পবিত্র কুরআনে ও ইংগিত দেয়া হয়েছে।‌

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿৮৯﴾ البقرة

অর্থ: যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব এসে পৌছাল যা সে বিষয়ের সত্যায়ন করে যা তাদের কাছে রয়েছে এবং তারা পূর্ব হতে কাফিরদের নিকট বর্ণনা করত । অবশেষে যখন তাদের কাছে পৌছল যাকে তারা চিনে রেখে ছিল তখন তারা তা অস্বীকার করে বসল। অতএব অস্বীকারকারীদের উপর আল্লাহর অভিসম্পাত।

তারা আউস ও খাযরাজদেরকে উল্লেখিত কথাগুলো কল্পনাপ্রসূত বলত না বরং তারা তাওরাতের সেই বর্ণনার প্রতি লক্ষ্য করেই কথাগুলো বলতো। এতে করে বুঝা যায় তাওরাতের আদি ভলিয়ম গুলোতে শুধু রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নাম ও বৈশিষ্ট্য উল্লেখ রয়েছে তা নয়, বরং তাতে রাসুল আগমনের স্থান ও সম্ভাব্য সময়ের বর্ণনা ছিল। যার উপর নির্ভর করে ইয়াহুদী সম্প্রদায় রাসূলের আগমনে আগ্রহী হয়ে উঠে। এও বলা যায় তাদের বিকৃতি সত্তেও তাওরাতে বণির্ত ছিল, যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোন জায়গায় নবুয়ত লাভ করবেন এবং কোন স্থানে হিজরত করবেন যা তারা জানতো।

খৃষ্টান সম্প্রদায় ঈসা (আ) কে আসমানে উঠিয়ে নেয়ার কিছু কাল পর যখন ইঞ্ছিল লিপিবদ্ধ করল তখন তাতে পরিবর্তন করল। এর পর যখনেই কোন ভাষায় অনুবাদ হতো তাতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লমের আলোচনা খুব অস্পষ্টভাবে করত, এর পরও ইঞ্জিলে ঈসা (আ) এর উদ্ধৃতিতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের ইংগিত পাওয়া যায়। তা হলো:

( سيأتي من بعدي الفار اقليط ) وفي بعض النسخ يضاف إلى هذه العبارة ( من لا استحق أن أحمل سيور حذائه )

(আমার পর আহমদ নামক এক জন নবী আসবেন) কোন ভলিয়মে উল্লেখ আছে (যার জুতার ফিতা খোলার যোগ্যতা ও আমি রাখিনা) মূলত এ বাক্য দ্বারা আল্লাহর নবী ঈসা আলাইহিস সালাম তার বিনয়ী প্রমাণ করেছেন।

তাঁর বৈশিষ্ট্য বর্ণনায় আরো এসেছে يملأ الأرض نورًا وعدلاً তিনি আলো এবং ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করে পৃথিবী ভরে দিবেন। ঈঞ্জিলের অন্য ভলিয়মে বর্ণিত হয়েছে-

يوبخ العالم على خطيئته ويعلم الناس جميع الحق لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بكل ما يسمع من عندالله

অপরাধের জন্য আলেমদের তিনি তিরস্কার করবেন এবং মানুষকে সকল প্রকার ন্যায় ইনসাফ সততা শিক্ষা দিবেন। কারণ তিনি নিজের থেকে কোন কথা বা মন্তব্য করেন না। বরং আল্লাহর নিকট হতে যা শুনেন তাই শুধু বলেন।

এর অর্থ হচ্ছে তিনি আল্লাহর প্রেরিত রাসুল। আল্লাহ তাঁর নিকট প্রত্যাদেশ পাঠান। ঈঞ্জিলের এই পূর্বাবাস পর প্রায় দুই হাজার বছর অতিক্রম হলো মুহাম্মদুর রাসুলুল্লাহ ছাড়া এ পর্যন্ত আর কোন নবীর আগমন হয়নি এবং তিনি ছাড়া অন্য কেউ আসবেও না। তার সম্পর্কেই ঈঞ্জিলের ভিতর الــــفار اقليط শব্দ দিয়ে ইংগিত করা হয়েছে।

الــــفار اقليط শব্দটি ইউনানী শব্দ যার অর্থ। الحمد বা প্রশংসা এটা احمــد শব্দের কাছাকাছি যে আহমদ শব্দের সু-সংবাদ আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এর ভাষায় পবিত্র কুরআনের সূরা সাফ্‌ফ ছয় নম্বার আয়াতেও এসেছে।

মূসা এবং ঈসা আলাইহিমাস সালাম তাদের অনুসারীদের মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের সাথে সাথেই তাঁর রিসালতের প্রতি ঈমান আনার জন্য আদেশ করেছিলেন। আল্লাহর সাথেকৃত অঙ্গীকার ও আল্লাহর আদেশ বাস্তবায়নার্থে।

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿آل عمران :৮১ ﴾

আল্লাহ যখন নবীগণের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, আমি যা কিছু তোমাদের দান করেছি কিতাব ও জ্ঞান। অতঃপর তোমাদের নিকট কোন রসূল আসেন তোমাদের কিতাবকে সত্য বলে দেয়ার জন্য, তখন সে রসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং তার সাহায্য করবে। তিনি বললেন তোমরা কি অঙ্গীকার করছো এবং এই শর্তে আমার ওয়াদা গ্রহণ করে নিয়েছ? তারা বললো আমরা অঙ্গীকার করছি। তিনি বললেন তাহলে এবার সাক্ষী থাক । আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষী রইলাম।

অথচ তারা ব্যক্তিগত বিদ্বেষ প্রসূত তাদের নবী রাসূলদের এ আদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল।

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿البقرة :১০৯﴾

অর্থঃ আহলে কিতাবের অনেকেই প্রতিহিংসা বশত: চায় যে, মুসলমান হওয়ার পর তোমাদেরকে কোন রকমে কাফির বানিয়ে দেয়। তাদের কাছে সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর (তারা এটা চায়)। যাক তোমরা আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত তাদের ক্ষমা কর এবং উপেক্ষা কর। নিশ্চয় আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿ البقرة : ১৪৬﴾

আমি যাদেরকে কিতাব দান করেছি তারা তাকে চেনে, যেমন করে চেনে নিজেদের পুত্রদেরকে। আর নিশ্চয়ই তাদের একটি সমপ্রদায় জেনে শুনে সত্যকে গোপন করে।