প্রথমত: যাতে রাসূলের ওপর অবতীর্ণ কিতাব তাঁর উম্মাতের জন্য জ্ঞানকোষস্বরূপ হয়। ফলে তারা তাদের দীন সম্পর্কে জানার জন্যে এর দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

দ্বিতীয়ত: যাতে রাসূলের ওপর অবতীর্ণ কিতাব তাঁর উম্মাতের প্রত্যেক মতনৈক্যপূর্ণ বিষয়ে ইনসাফভিত্তিক বিচারক হয়।

তৃতীয়ত: যাতে অবতীর্ণ কিতাব রাসূলের ইন্তেকালের পর দীন সংরক্ষণকারী হিসেবে দাঁড়াতে পারে, স্থান ও কালের যতই দুরত্ব হোক না কেন। যেমন, আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরবর্তী দাওয়াতের অবস্থা।

চতুর্থত: যাতে এ অবতীর্ণ কিতাবসমূহ আল্লাহর পক্ষ থেকে হুজ্জাত তথা পক্ষ বিপক্ষের দলীলস্বরূপ হয়। যেন সৃষ্টজীব এ কিতাবসমূহের বিরোধিতা করা এবং এর আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাওয়ার প্রচেষ্টা না করে।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ﴾ [ البقرة : ٢١٣ ]

“সকল মানুষ একই জাতিসত্তার অন্তর্ভুক্ত ছিল। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নবীদেরকে পাঠালেন সুসংবাদদাতা ও ভীতিপ্রদর্শনকারী হিসাবে। আর তাদের সাথে অবতীর্ণ করলেন সত্য কিতাব, যাতে মানুষের মাঝে বিতর্কমূলক বিষয়ে মীমাংসা করতে পারেন। [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২১৩]