আনাস ইবন মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

«بينما نحن في المسجد مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : مَه مَهْ قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : [ لا تزرموه، دعوه [ ، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دعاه فقال لـه : [ إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر، إنما هي لذكر اللَّه، والصلاة وقراءة القرآن [ ، أو كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم»

“একদা আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাথে মসজিদে বসা ছিলাম। এ অবস্থায় একজন অপরিচিত লোক এসে মসজিদে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে আরম্ভ করে। তখন রাসূলের সাহাবীগণ তাকে বলল, থাম, থাম। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেন, তোমরা তাকে বাধা দিও না। তাকে তার আপন অবস্থায় ছেড়ে দাও। তারপর তারা তাকে আপন অবস্থায় ছেড়ে দিলে সে পেশাব সম্পন্ন করে। তারপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং বললেন, এটা মসজিদ, এখানে পেশাব পায়খানা করা চলে না। এতো শুধু আল্লাহর যিকির, সালাত আদায় ও কুরআন তিলাওয়াতের জন্য বানানো হয়েছে অথবা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেভাবে বলেছেন-

বর্ণনাকারী বলেন,

«فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه»

“তারপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক লোককে আদেশ দিলে সে একটি বালতি করে পানি নিয়ে আসে এবং তা পেশাবের উপর ডেলে দেয়”। [সহীহ মুসলিম, কিতাবুত তাহারাহ, হাদীস নং ২৮৫; সহীহ বুখারী, কিতাবুল অযু, হাদীস নং ২১৯।]

«وقد ثبت في البخاري وغيره أن هذا الرجل هو الذي قال : اللَّهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً»

সহীহ বুখারী ও অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত, এ লোকটিই বলে,

«اللَّهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً»

“হে আল্লাহ তুমি আমাকে ও মুহাম্মাদকে দয়া কর আমাদের সাথে কাউকে দয়া করবে না”।

অপর এক বর্ণনায় আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

«قام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة : اللَّهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي : [ لقد حجرت واسعاً [ يريد رحمة اللَّه» .

“রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালে তার সাথে আমরাও দাঁড়াই। তখন একজন লোক সালাতে বলে, হে আল্লাহ আমাকে এ মুহাম্মাদকে দয়া কর, আমাদের সাথে আর কাউকে দয়া করবে না। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাম ফিরান তখন তিনি গ্রাম্য লোকটিকে বলেন, তুমি আল্লাহর ব্যাপক রহমতকে সংকীর্ণ করে দিলে, অর্থাৎ আল্লাহর রহমত”। [সহীহ বুখারী, কিতাবুল আদব, হাদীস নং ৬০১০; তিরমিযী, কিতাবুত তাহারাত, হাদীস নং ১৪৭; আহমদ ২৪৪/২; আবূ দাঊদ ৩৯/২।]

সহীহ বুখারী ছাড়া অন্যান্য হাদীসের কিতাবসমূহে এ ধরনের বর্ণনার ব্যাখ্যা নিম্নরূপ:

যেমন, আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

«دخل رجل أعرابي المسجد فصلى ركعتين ثم قال : اللَّهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً ! فالتفت إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال : [ لقد تحجّرت واسعاً [ ، ثم لم يلبث أن بال في المسجد، فأسرع الناس إليه فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : [ إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين، أهريقوا عليه دلواً من ماء، أو سجلاً من ما»

একজন গ্রাম্য লোক মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করে তারপর বলে, হে আল্লাহ তুমি আমাকে এবং মুহাম্মাদকে দয়া কর, আমাদের সাথে আর কাউকে দয়া করো না। এ কথা শোনে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে তাকান এবং বলেন, তুমি ব্যাপককে সংকীর্ণ করে দিলে। এ কথা বলতে না বলতে লোকটি মসজিদে পেশাব করে দিল। লোকেরা তার দিকে দৌড়ে আসলে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন, তোমাদের প্রেরণ করা হয়েছে, সহজ করার জন্য কঠিন করার জন্য নয়। তোমরা তার উপর এক বালতি অথবা এক মশক পানি ডেলে দাও”। [তিরমিযী, হাদীস নং ১৪৭; আহমদ, হাদীস নং ১০৫৪০।]

তিনি বলেন, লোকটি ইসলাম গ্রহণ করার পর বলেন,

«فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليّ بأبي وأمي فلم يسب، ولم يؤنب، ولم يضرب» .

“রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে অগ্রসর হলো, তার ওপর আমার মাতা পিতা কুরবান হোক, সে আমাকে একটু ঘালি দেয় নি, কোনো প্রকার ধমক দেয় নি এবং আমাকে একটুও মারে নি”।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা‘আলার সর্বাধিক জ্ঞানী মাখলুক। তার যাবতীয় কার্যক্রম আচার ব্যবহার হিকমতপূর্ণ ও উন্নত। যে ব্যক্তি তার আখলাক, চরিত্র, দয়া, অনুগ্রহ, ধৈর্য, সহনশীলতা ইত্যাদি সম্পর্কে জানবে, তার প্রতি তার ঈমান এ বিশ্বাস আরও বৃদ্ধি পাবে। গ্রাম্য লোকটি এমন কাজই করল, যা শাস্তিযোগ্য ও উপস্থিত লোকদের তোপের মুখে পড়ার মতো অপরাধ। কাজটি যে কোনো মানুষকে ক্ষেপিয়ে তোলে। এ কারণেই রাসূলের সাহাবীগণ দাঁড়িয়ে গেলেন, কাজটিকে অপছন্দ করলেন এবং তাকে ধমক দিলেন। কিন্তু রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পেশাবে বাধা দিতে না করলেন।

এটি ছিল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নম্রতা, সহনশীলতা ও দয়াদ্রতার সর্বোচ্চ বহিঃপ্রকাশ। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত হিকমতের সাথে গ্রাম্য লোকটির কাজকে পরিবর্তন করে দেন। যখন সে বলে اللَّهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً হে আল্লাহ আমাকে ও মুহাম্মাদকে দয়া কর আমাদের সাথে আর কাউকে দয়া করো না, তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, لقد تحجرت واسعاً তুমি ব্যাপক রহমতকে সংকীর্ণ করে দিলে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্য এ কথা দ্বারা আল্লাহর রহমত। কারণ, আল্লাহর রহমত সব কিছুকে সামিল করে নেয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖ﴾ “আর আমার রহমত সব বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করেছে”। [সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত: ১৫৬]

আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয় আল্লাহর রহমত ব্যাপক তা সবকিছুকেই সামিল করে নেয়। অথচ লোকটি আল্লাহ তা‘আলার মাখলুকের ওপর তার রহমতকে সংকীর্ণ করে দেন। এ কারণে আল্লাহ তা‘আলা যে ব্যক্তি এর বিপরীত অর্থাৎ ব্যাপক রহমত কামনা করছে, কুরআনে কারীমে তার প্রশংসা করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ﴾ [ الأعراف :156]

“যারা তাদের পরে এসেছে তারা বলে: হে আমাদের রব, আমাদেরকে ও আমাদের ভাই যারা ঈমান নিয়ে আমাদের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তাদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছিল তাদের জন্য আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না; হে আমাদের রব, নিশ্চয় আপনি দয়াবান, পরম দয়ালু”। [সুরা আল-হাশর, আয়াত: ১০]

আয়াতে যে ব্যাপক রহমত কামনা করছে তার প্রসংশা করছে। অপর দিকে এ গ্রাম্য লোকটি আয়াতের খেলাপ দো‘আ করে। এ কারণে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিকমতের সাথে তাকে বুঝিয়ে দেন। [ফাতহুল বারী ৪৩৯/১০।]

আর যখন লোকটি মসজিদে পেশাব করা আরম্ভ করে দেয়, তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আপন অবস্থায় ছেড়ে দিতে নির্দেশ দেন। যারা তাকে পেশাব করতে বাধা দিতে সামনে অগ্রসর হচ্ছিল তাদের তিনি বারণ করেন। কারণ, সে তো একটি ফ্যাসাদ আরম্ভ করে দিয়েছে, এখন যদি তাকে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে তার ক্ষতি আরও বেড়ে যাবে। মসজিদের কিছু অংশ নাপাক তো হলোই, এখন যদি তাকে আরও বাধা দেওয়া হয়, আরও দু’টি ক্ষতি হতে পারে।

এক. পেশাব আরম্ভ করার পর তার পেশাব করা বন্ধ করে দেওয়া হলে, তার ক্ষতি হতে পারে। কারণ, পেশাব বের হওয়ার পর বন্ধ করা স্বাস্থ্য সম্মত নয়।

দুই. অথবা যদি তাকে বাধা দেওয়া হয়, তাতে তার শরীরের অন্যান্য অংশ, পরিধেয় কাপড় ও মসজিদ ইত্যাদিতে নাপাক ছড়িয়ে যেতে পারে। তাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ কল্যাণের দিক বিবেচনা করে, তাকে আপন অবস্থায় ছেড়ে দেন এবং তার থেকে বিরত থাকেন। আর বিশেষ কল্যাণ হলো, বড় দু’টি খারাবী অথবা ক্ষতিকে প্রতিহত করতে তুলনামূলক কম ক্ষতিকে মেনে নেন। [ফাতহুল বারী ৩২৫/১।]

এ ছিল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান হিকমত ও উন্নত বুদ্ধিমত্তা। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খারাবীর বিপরীতে কল্যাণকর দিকগুলো বিবেচনায় রাখেন। এ ঘটনার মাধ্যমে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মত ও দা‘ঈদের জন্য জাহেলদের কোনো প্রকার ধমক, গালি, কষ্ট ও দুর্ব্যবহার ছাড়া কিভাবে দয়া করবে ও তা‘লীম দিবে তা নির্ধারণ করে দেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যবহার- তার প্রতি দয়া করা, বিনম্র আচরণে গ্রাম্য লোকটির জীবনে বিশাল প্রভাব ফেলে। লোকটি ইসলাম গ্রহণ করার পর বলে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিক অগ্রসর হন। আমার মাতা-পিতা তার ওপর কুরবান হোক তিনি আমাকে কোনো প্রকার গালি দেন নি, আমাকে ধমক দেন নি এবং প্রহার করেন নি। লোকটির জীবনে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এ চরিত্র বিশাল প্রভাব ফেলে। [ফাতহুল বারী ৩২৫/১।]