তিনি বলেনঃ নবী (ﷺ) যখন মুআয বিন জাবাল (রাঃ) কে ইয়ামানে পাঠালেন তখন তাঁকে বললেনঃ তুমি তাদেরকে এই কথার সাক্ষ্য দেয়ার আহবান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোন মা'বুদ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। তারা যদি এ কথা মেনে নেয় তবে তুমি তাদেরকে বলবে যে, আল্লাহ তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামায ফরয করেছেন। তারা যদি এ কথাও মেনে নেয় তবে তাদেরকে বল আল্লাহ তাদের সম্পদের যাকাত ফরয করেছেন। ধনীদের কাছ থেকে আদায় করে দরীদ্রদের মাঝে তা বন্টন করা হবে। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯২)

তিনি বলেনঃ জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বললঃ আমাকে এমন আমলের কথা বলুন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। লোকেরা বলতে লাগলঃ এই ব্যক্তির কি হয়েছে? কেন এরূপ কথা বলছে? নবী (ﷺ) বললেনঃ এ ব্যক্তি জরুরী প্রশ্ন করেছে। সে চমৎকার প্রশ্ন করেছে। (তারপর তাকে বললেনঃ) তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোন কিছুকে শরীক করবেনা। নামায কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়-স্বজনদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবে। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৩)

তিনি বলেনঃ জনৈক গ্রাম্য লোক নবী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে বললঃ আপনি আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন যা করলে আমি জান্নাতে যেতে পারবো। তিনি বললেনঃ তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোন কিছুকে শরীক করবেনা। ফরয নামায কায়েম করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে এবং রামাযান মাসের রোযা রাখবে। লোকটি নবী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কথা শুনে বললঃ ঐ আল্লাহর শপথ! যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি এর চেয়ে বেশী করবনা। লোকটি চলে যাওয়ার সময় নবী (ﷺ) বললেনঃ যে ব্যক্তি কোন জান্নাতবাসী লোক দেখতে চায় সে যেন এই লোকটির দিকে তাকিয়ে দেখে৷ (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৪)

তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সান্নামের মৃত্যুর পর যখন আবু বকর (রাঃ) খলীফা হলেন তখন আরবের কতিপয় সম্প্রদায় মুরতাদ হয়ে গেল (যাকাত দিতে অস্বীকার করল)। (তখন আবু বকর (রাঃ) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করলে) উমার (রাঃ) বললেনঃ আপনি কিভাবে ঐ সমস্ত লোকদের (যাকাত দিতে অস্বীকারকারীদের) সাথে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার আদেশ দেয়া হয়েছে যে পর্যন্ত না তারা লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ পাঠ করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা পাঠ করবে সে আমার হাত থেকে তার জান-মাল নিরাপদ করে নিল। তবে ইসলামের দাবীর কথা ভিন্ন। অর্থাৎ ইসলামের বিধান অনুযায়ী কেউ যদি দন্ড পাওয়ার উপযোগী কোন অপরাধ করে তবে ইসলাম গ্রহণের কারণে তার উপর থেকে সে দন্ডবিধি রহিত হবেনা; বরং তাকে অবশ্যই সে শাস্তি ভোগ করতে হবে। আর তার হিসাবের ভার আল্লাহর উপর ন্যস্ত রইল।

আবু বকর (রাঃ) উমার (রাঃ) এর উপরোক্ত কথা শুনে বললেনঃ আল্লাহর শপথ! যারা নামায ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে আমি তাদের বিরুদ্ধে অবশ্যই যুদ্ধ করব। কেননা যাকাত হল সম্পদের হক। আল্লাহর শপথ! তারা যদি আমাকে একটি ছাগল ছানা প্রদানেও বাঁধা দেয়, যা তারা রাসূল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যামানায় প্রদান করত তাহলে আমি এ অস্বীকৃতির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমার (রাঃ) বলেনঃ আল্লাহর শপথ! আবু বকরের দৃঢ়তা শুধু এ জন্যই ছিল যে, আল্লাহ তা'আলা (যুদ্ধের জন্য) আবু বকরের বক্ষ প্রশস্ত করে দিয়েছেন এবং আমি সুস্পষ্টরূপে উপলদ্ধি করতে পারলাম যে আবু বকরের সিদ্ধান্তই সঠিক। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৫)

নবী (ﷺ) বলেনঃ উটের মালিক যদি উহার হক আদায় না করে অর্থাৎ যাকাত না দেয়, তাহলে কিয়ামতের দিন উটগুলোকে পূর্বের চেয়ে অধিক মোটা- তাজা অবস্থায় একত্রিত করা হবে। উটগুলো পা দিয়ে তাদের মালিককে পিষতে থাকবে

ছাগলের মালিক যদি উহার হক আদায় না করে অর্থাৎ যাকাত না দেয় কিয়ামতের দিন ছাগলগুলোকে একত্রিত করা হবে। খুর দিয়ে তাদের মালিককে পিষতে থাকবে এবং শিং দিয়ে তাদের মালিককে আঘাত করবে। নবী (ﷺ) আরও বলেনঃ উক্ত হকসমূহের মধ্যে পানির ঘাটে গাভী বা ছাগল দোহন করে দরিদ্রদের মধ্যে দুধ বিতরণ করাও রয়েছে।
নবী (ﷺ) আরও বলেনঃ কিয়ামতের দিন তোমাদের কেউ যেন ঘাড়ে চিৎকাররত ছাগল বহন করে উপস্থিত না হয় এবং এ কথা না বলে যে, হে মুহাম্মাদ! (আমাকে আল্লাহর শাস্তি হতে রক্ষা করুন)। আমি তখন বলবঃ আল্লাহর শাস্তি হতে আমি তোমাকে রক্ষা করতে সক্ষম নই। আমি তো আল্লাহর বিধান পূর্বেই জানিয়ে দিয়েছি।

অনুরূপভাবে কিয়ামতের দিন কেউ যেন কাঁধে চিৎকাররত উট বহন করে উপস্থিত না হয় এবং এ কথা না বলে যে, হে মুহাম্মাদ! (আমাকে আল্লাহর শাস্তি হতে রক্ষা করুন)। আমি তখন বলবঃ আল্লাহর শাস্তি হতে আমি তোমাকে রক্ষা করতে সক্ষম নই। আমি তো আল্লাহর বিধান পূর্বেই জানিয়ে দিয়েছি। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৬)

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ “আল্লাহ যাকে ধন-সম্পদ দান করেছেন সে যদি তার যাকাত না দেয় কিয়ামতের দিন তার ধন-সম্পদগুলোকে টাক মাথা বিশিষ্ট সাপে পরিণত করা হবে। তার চোখের উপরে দু'টি কালো বিন্দু থাকবে। সাপটি তাকে পেঁচিয়ে ধরবে এবং তার চিবুকে কামড়িয়ে ধরবে এবং বলবেঃ আমি তোমার মাল। আমিই তোমার গুপ্তধন”। অতঃপর রাসূল (ﷺ) কুরআনের এ আয়াতটি পাঠ করলেনঃ

(وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ)

“যাদেরকে আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে ধন-সম্পদ দান করেছেন, তারা যদি তাতে কৃপণতা করে, এই কৃপণতা তাদের জন্য মঙ্গলকর হবে বলে তারা যেন ধারণা না করে। বরং এটা তাদের জন্য একান্ত ই ক্ষতিকর৷ যাতে তারা কার্পণ্য করে, সে ধন-সম্পদকে কিয়ামতের দিন তাদের গলায় বেড়ি বানিয়ে পরানো হবে”। (সূরা আল ইমরানঃ ১৮০) (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৭)

নবী (ﷺ) বলেনঃ পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যে কোন যাকাত নেই। পাঁচটি উটের কম হলে তাতে যাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম শস্যের মধ্যে কোন যাকাত নেই। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৮)

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ যে ব্যক্তি বৈধভাবে উপার্জিত সম্পদ হতে একটি খেজুর পরিমাণ সম্পদ দান করবে আর আল্লাহ তো পবিত্র ব্যতীত কোন দান কবুল করেন না, আল্লাহ ঐ দান স্বীয় ডান হাতে গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তা দানকারীর জন্য বাড়াতে থাকেন। যেভাবে তোমাদের কেউ নিজের ঘোড়ার বাচ্চাকে প্রতিপালন করে থাকে। শেষ পর্যন্ত ঐ দান পাহাড় সমতুল্য হয়ে যায়। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৬৯৯)