রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ আমার উম্মাতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তবে সে ব্যক্তি নয়, যে অস্বীকার করে। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেনঃ কে অস্বীকার করে? উত্তরে তিনি বললেনঃ যে ব্যক্তি আমার অনুসরণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। যে আমার নাফরমানী করল সেই অস্বীকার করল। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ২১৫৮)

তিনি বলেনঃ নবী (ﷺ)-এর কাছে একদল ফেরেশতা আগমণ করল। তিনি তখন ঘুমন্ত ছিলেন। কতিপয় ফেরেশতা বললঃ তিনি তো ঘুমিয়ে আছেন। আবার কতিপয় ফেরেশতা বললঃ তার চক্ষু ঘুমন্ত, কিন্তু অন্তর জাগ্রত আছে। তারা বললঃ তোমাদের এই সাথীর জন্য একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে। তোমরা তার জন্য বর্ণনা করো৷ তাদের কেউ বললঃ তিনি ঘুমিয়ে আছেন। আবার কতিপয় ফেরেশতা বললঃ তার চক্ষু ঘুমন্ত, কিন্তু অন্তর জাগ্রত আছে। তারা বললঃ তাঁর উদাহরণ হলো ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যিনি একটি গৃহ নির্মাণ করলেন এবং তাতে খাদ্যের আয়োজন করলেন। খাবারের জন্য দাওয়াত দেয়ার উদ্দেশ্যে একজন আহবানকারী প্রেরণ করলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি দাওয়াত গ্রহণ করল, সে ঘরে প্রবেশ করে খাবার গ্রহণ করল। আর যে ব্যক্তি আহবানকারীর ডাকে সাড়া দিলো না সে ঘরে প্রবেশ করল না এবং খাবারও খেতে পারল না। তারা বললঃ তার জন্য এই উদাহরণের ব্যাখ্যা প্ৰদান করো, যাতে তিনি বুঝতে পারেন। তাদের কেউ বললঃ তিনি তো ঘুমন্ত আছেন। আবার কেউ বললঃ তার চক্ষু ঘুমন্ত, কিন্তু অন্তর জাগ্রত আছে। তারা বললঃ ঘরটি হচ্ছে জান্নাত। আহবানকারী হচ্ছেন মুহাম্মাদ)। যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর আনুগত্য করলো, সে আল্লাহর আনুগত্য করল। আর যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর অবাধ্যতা করল, সে আল্লাহ্ কে অমান্য করল। মুহাম্মাদ (ﷺ) হচ্ছেন মানুষের মাঝে পার্থক্যকারী। অর্থাৎ সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্যকারী। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ২১৫৯)

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেনঃ মানুষ পরস্পর জিজ্ঞেস করতে থাকবে, এই তো আল্লাহ্ সব কিছু সৃষ্টি করেছেন৷ তাহলে কে আল্লাহকে সৃষ্টি করেছে? (আলোকিত প্রকাশনীঃ ২১৬০)

আমি নবী (ﷺ) কে বলতে শুনেছি, আল্লাহ্ তোমাদেরকে ইল্ম দান করার পর তা ছিনিয়ে নিবেন না। বরং তিনি আলেমদেরকে ইল্মসহ উঠিয়ে নেয়ার মাধ্যমে ইলম উঠিয়ে নিবেন। তারপর শুধু জাহেল লোকেরা অবশিষ্ট থাকবে। তাদের কাছে ফাতওয়া চাওয়া হবে। তারা স্বীয় মত অনুযায়ী ফাতওয়া দিবে। ফলে তারা লোকদেরকে গোমরাহ্ করবে এবং নিজেরাও গোমরাহ্ হবে। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ২১৬১)

নবী (ﷺ) বলেনঃ ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবেনা, যতক্ষণ না আমার উম্মাত পূর্ববর্তীদের চালচলন হুবহু অনুসরণ করবে। যেমন এক বিঘত অন্য এক বিঘতের এবং এক বাহু অন্য বাহুর সমান হয়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, পূর্ববর্তী উম্মাত বলতে কাদেরকে বুঝানো হয়েছে? পারসিক ও রোমানদের? তিনি বললেনঃ তাদেরকে ছাড়া আর কারা উদ্দেশ্য হতে পারে? (আলোকিত প্রকাশনীঃ ২১৬২)