জাতীয় সংসদের অধিবেশনের শুরুতে কিংবা রাষ্ট্রীয়, সামাজিক, দলীয়, সাংস্কৃতিক ও রেডিও-টিভি ইত্যাদি প্রচার মাধ্যমে কার্যক্রমের শুরুতে কুরআন তিলাওয়াত করে অনুষ্ঠান শুরু করা কোন শরয়ী বিধান নয়। তবুও কোন অনুষ্ঠানের শুরুতে যদি কুরআন তিলাওয়াত করা হয় তবে তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে অন্য কোন ধর্মীয় গ্রন্থ যেমন- গীতা, বাইবেল ও ত্রিপিটক ইত্যাদি পাঠ করা শুদ্ধ নয়। তার কারণ হলো :

১. যেখানে কুরআন মাজীদ পাঠ করা হয়েছে সেখানে যদি অন্য কোন ধর্মীয় গ্রন্থ পাঠ করা হয়, তাহলে কুরআন ও অন্যান্য ধর্মীয় গ্রন্থের মান একই বুঝা যায়। অথচ তা বাস্তব সত্য নয়। এ ক্ষেত্রে কোন মানবরচিত ধর্মীয় গ্রন্থ তো দূরের কথা, কুরআন মাজীদের উপস্থিতিতে আল্লাহর প্রেরিত পূর্বের কোন কিতাব পাঠ করাও জায়েয নয়।

২. যদি বলা হয় রাষ্ট্রে ইসলাম ছাড়া অন্য ধর্মের যে অধিকার তাও তো তাদের দিতে হবে। এ জবাব হলো, কারো অধিকার দিতে গিয়ে যদি কোন ধর্মের মান ক্ষুণ্ণ হয়, তাহলে কুরআন তিলাওয়াত না করাই উচিত। কুরআন মাজীদের মান যদি অক্ষুণ্ণ রাখা সম্ভব না হয়, তাহলে কুরআন তিলাওয়াত করা উচিত নয়। কারণ অধিবেশন বা অনুষ্ঠানের শুরুতে কুরআন তিলাওয়াত করা শরীয়তের কোন বিধান নয়। শরীয়তের বিধান হলো রাষ্ট্র, সংসদ, দল ও সংস্কৃতি সবকিছু কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী হওয়া এবং তদানুসারে পরিচালনা করা। তা না করে শুধু কুরআন তিলাওয়াত দিয়ে অতিভক্তি দেখানো রীতিমত হাস্যকর।