রোযার বিনিময় আলস্নাহ নিজ হাতে দিয়ে থাকেন :

عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلٰى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّه ̒ لِىْ وَأَنَا أَجْزِىْ بِه ̩ يَدَعُ شَهْوَتَه ̒ وَطَعَامَه ̒ مِنْ أَجْلِىْ .

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল সালস্নালস্নাহু আলাইহি ওয়াসালস্নাম বলেছেন : আদম সমত্মানের প্রত্যেকটি নেক আমলের সওয়াব নিম্নে দশ গুণ হতে সাতশ’ গুণ পর্যমত্ম বৃদ্ধি করা হয়। আলস্নাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘তবে রোযা ব্যতীত। কারণ রোযা আমার জন্যই হয়ে থাকে, তাই এর বদলা আমি নিজেই দেব। যেহেতু বান্দা আমার জন্যই তার কামনা-বাসনা ও খাওয়া-দাওয়া ত্যাগ করেছে।’’ (মুসলিম হা/১১৫১)

মূলত সকল ইবাদাতই আলস্নাহর জন্য। তা সত্বেও রোযাকে খাস করে আলস্নাহ তা‘আলা বলেছেন ‘‘এটা আমার জন্য’’। এর কারণ হল, রোযা একটি গোপন ইবাদাত। অন্যান্য ইবাদাত পালনের সময় কিছু না কিছু বাহ্যিক কাঠামোর আশ্রয় নিতে হয়। যেমন- নামায পড়ার সময় ওঠা-বসা ও রম্নকু সিজদা করতে হয়। যাকাত আদায়ের সময় তা অপরকে দিতে হয়। হজ্জ করার সময় দীর্ঘ পথ সফর করতে হয় এসব অন্য লোক দেখতে পায়; কিন্তু রোযার মধ্যে তা নেই। রোযা যদি কেউ রেখে থাকে তবে তা আলস্নাহর জন্যই রাখবে। কারণ কেউ যদি রোযার সময় গোপনে কিছু খায় তবে কোন মানুষ তা দেখতে পায় না। এ কারণেই আলস্নাহ তা‘আলা বলেছেন, রোযা আমার জন্যই হয়ে থাকে।

আলস্নাহ তা‘আলা আরো বলেছেন ‘‘রোযার সওয়াব আমিই দেব’’। বান্দা যেহেতু কেবল আলস্নাহর সমত্মুষ্টির জন্য রোযা রাখে যার মধ্যে লোকদেখানো বা অহংকারের লেশমাত্র নেই, তাই আলস্নাহ তা‘আলা বান্দার প্রতি এতই সমত্মুষ্ট হন যে, এ আমলের সওয়াব দেয়ার জন্য তিনি কোন মাধ্যম অবলম্বন করেন না, কোন পরিমাণের হিসাবও করেন না বরং তিনি নিজ হাতেই যত খুশি তত নেকী বান্দাকে দিয়ে থাকেন অথবা আলস্নাহ তা‘আলা নিজেই রোযার বদলা হয়ে যান। সুবহা-নালস্নাহ!

রোযাদারের জন্য দু’টি আনন্দ রয়েছে :

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِه وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّه

রোযাদারের জন্য রয়েছে দু’টি আনন্দ। একটি তার ইফতারের সময় অপরটি তার প্রভুর সাথে সাক্ষাতের সময়। (সহীহ মুসলিম, হা/২৭৬৪; নাসাঈ, হা/২২১৩)

ইফতারের সময় আনন্দের কারণ হচ্ছে বান্দা সারাদিন রোযা রাখার পর যখন ইফতার সামনে নিয়ে বসে আর দেখে যে, এখনই তার রোযা পূর্ণ হয়ে যাবে তখন সে নিজকে ধন্য মনে করে এবং রোযার পুরস্কার পাওয়ার আশা করে। প্রতিটি ঘরে ইফতারীর আয়োজন হয়। একে অপরকে ইফতারীর আদান-প্রদান করে। সবার মাঝে যেন আনন্দের হিলেস্নাল প্রবাহিত হতে থাকে। আবার সারাটি মাস রোযা রাখার পর যখন ঈদের দিনটি আসে তখন ঘরে-বাইরে সমগ্র মুসলিম জাতির মধ্যে এক আনন্দের স্রোত বইতে থাকে।

দ্বিতীয় আনন্দ হবে আখিরাতে। এটা পূর্ণাঙ্গ ও আসল আনন্দ। বান্দা যখন আলস্নাহর দরবারে উপস্থিত হবে এবং আলস্নাহ তা‘আলা বান্দাকে অগণিত পুরস্কার এবং বিশেষ মর্যাদা দেবেন তখনই সেই চরম আনন্দ লাভ হবে।

রোযাদারের মুখের গন্ধ মিশ্কে আম্বরের সুগন্ধ :

وَلَخُلُوْفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيْحِ الْمِسْكِ

নিশ্চয় রোযাদারের মুখের গন্ধ আলস্নাহর কাছে মিশ্কের খুশ্বু হতেও উত্তম। (সহীহ মুসলিম, হা/২৭৬৪; নাসাঈ, হা/২২১৩)

সারাদিন রোযা রাখার ফলে উপবাসজনিত কারণে রোযাদারের মুখে যে গন্ধ সৃষ্টি হয় সেটা আলস্নাহর কাছে খুবই পবিত্র জিনিস। সুগন্ধকে মানুষ যেভাবে ভালবাসে এবং কাছে টানে রোযাদারকেও আলস্নাহ তা‘আলা সেভাবে ভালবাসেন এবং রহমতের ছায়াতলে টেনে নেন।

রোযাদারদের জন্য জান্নাতের বিশেষ দরজা রয়েছে :

عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ

সাহল (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী সালস্নালস্নাহু আলাইহি ওয়াসালস্নাম বলেছেন, জান্নাতের একটি বিশেষ দরজা রয়েছে যার নাম হল রাইয়ান। কিয়ামতের দিন কেবল রোযাদাররাই এ দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে, তাদের ছাড়া অন্য কেউ সেখান দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না। (বুখারী -১১৮৬)

জান্নাতের বিভিন্ন সত্মর ও দরজা রয়েছে এবং এগুলোর বিভিন্ন নাম রয়েছে, এর মধ্যে একটি দরজার নাম রাইয়ান। রাইয়ান অর্থ- পিপাসামুক্ত, রোযাদাররা দুনিয়াতে ক্ষুধা ও পিপাসা সহ্য করে রোযা রেখেছিল। আলস্নাহ তা‘আলা জান্নাতে তাদেরকে পরিতৃপ্ত করবেন। তাই যেখানে তাদেরকে রাখা হবে তার নাম দেয়া হয়েছে রাইয়ান বা পিপাসামুক্ত। আলস্নাহ তা‘আলা জান্নাতবাসীদেরকে বলবেন-

كُلُوْا وَاشْرَبُوْا هَنِيْئًا ۢبِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

‘‘অতীতের দিনগুলোতে তোমরা যা প্রেরণ করেছিলে তার বিনিময়ে এখন তৃপ্তিসহকারে খাও এবং পান কর।’’ (সূরা হাক্কাহ- ২৪)

এছাড়াও রোযার মধ্যে বহু কল্যাণ ও উপকারিতা রয়েছে যেমন :

 রোযার দ্বারা প্রবৃত্তির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়  জৈবিক ও পাশবিক নেশা নিসেত্মজ হয়  পশুস্বভাব দূরীভূত হয়  মনুষ্যত্ব জাগ্রত হয় এবং মহান রাববুল আলামীনের প্রতি কৃতজ্ঞতায় অমত্মর বিগলিত হয়  রোযা মানুষের জন্য ঢালস্বরূপ  রোযা মানুষকে শয়তানের আক্রমণ থেকে হেফাযত করে  রোযার দ্বারা শারীরিক সুস্থতা অর্জিত হয়  রোযার দ্বারা মানুষের অমত্মরে তাকওয়ার গুণ সৃষ্টি হয়  মানুষের স্বভাবে বিনয় ও নম্রতা সৃষ্টি হয়  মানব মনে আলস্নাহর মহত্ত্বের ধারণা জাগ্রত হয়  অমত্মর্দৃষ্টি উন্মোচিত হয়  দূরদর্শিতা প্রখর হয়  মানুষের মধ্যে এক প্রকার রূহানী শক্তি সৃষ্টি হয়  মানুষের মধ্যে ফেরেশতাদের স্বভাব সৃষ্টি হয়  মানুষের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও মমত্ববোধ এবং পরস্পরের প্রতি ভালবাসা তৈরী হয়।

 রোযা পালন আলস্নাহর প্রতি গভীর প্রেমের অন্যতম নিদর্শন। কেননা কারো প্রতি ভালবাসা জন্মালে তাকে পাওয়ার জন্য প্রয়োজনে প্রেমিক পানাহার বর্জন করে এবং দুনিয়ার সবকিছুকে ভুলে যায়। ঠিক তেমনিভাবে রোযাদার ব্যক্তিও আলস্নাহর প্রেমে সবকিছু ছেড়ে দেয় এমনকি পানাহার পর্যমত্ম ভুলে যায়। তাই রোযা আলস্নাহ প্রেমের অন্যতম নিদর্শন।

 রোযা মানুষের জন্য রূহানী খাদ্যতুল্য। যারা দুনিয়াতে রোযা রাখবে না তারা পরকালে ক্ষুধার্ত ও পিপাসার্ত থাকবে।

 রোযার দ্বারা আত্মার পরিশুদ্ধি এবং হৃদয়ের সজীবতা অর্জিত হয়। সর্বোপরি এর দ্বারা অমত্মরাত্মায় হাসিল হয় প্রচুর প্রশামিত্ম এবং দূরীভূত হয় অস্থিরতা। পক্ষামত্মরে পানাহারের প্রতি মাত্রাতিরিক্ত আসক্তি ও অযথা গল্প-গুজব মানুষকে আলস্নাহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে গোমরাহীতে লিপ্ত করে দেয়।