এটা মূলত শিক্ষাদান ও চরিত্র প্রশিক্ষণের একটি বিশেষ শৈলী, প্রজ্ঞাবান প্রশিক্ষক অনেক সময় যা অবলম্বন না করে পারেন না।

তার প্রমাণ : উমর বিন আবু সালামা (রা:) এর হাদিস—

أنه سأل رسول الله صلي الله عليه و سلم أيقبل الصائم؟، فقال له رسول الله صلي الله عليه و سلم : سل هذه «لأم سلمة»، فأخبرته أن رسول الله صلي الله عليه و سلم يصنع ذلك، فقال : يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله :: أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له .

তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, রোজাদার কি (স্ত্রীকে) চুম্বন করতে পারবে ? তিনি বললেন, উম্মে সালামাকে জিজ্ঞেস কর। তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি জানালেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করে থাকেন। তখন সাহাবি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল আল্লাহ তো আপনার পূর্বাপর যাবতীয় গোনাহ মাফ করে দিয়েছেন !! তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন : ‘জেনে রাখ আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী ও আল্লাহ-ভীরু।’ [মুসলিম : ১১০৮।]

তার আরেকটি প্রমাণ :—

نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم، فقال له : رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله؟، قال : وأيكم مثلي؟ ! ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين، فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوماً ثم يوماً ثم رأوا الهلال، فقال : «لو تأخر لزدتكم !» كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا .

আবু হুরায়রা (রা:) এর হাদিস, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ছওমে ওসাল’ বিরামহীন (মাঝে ইফতার ও সেহরি না খেয়ে রোজা রাখা) রোজা রাখতে নিষেধ করলেন। তখন এক সাহাবি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল আপনি তো তা করে থাকেন। উত্তরে তিনি বললেন ‘তোমাদের কে আমার মত ? রাতে আমার রব আমাকে পানাহার করান’। এরপরও যখন তারা লাগাতার রোজা থেকে বিরত থাকল না তখন তিনি তাদের নিয়ে লাগাতার রোজা রাখতে থাকলেন, এক দিন তারপর আরেক দিন। তৃতীয় দিন চাঁদ দেখা গেল। তখন, যারা সওমে ওসাল থেকে বিরত থাকতে অস্বীকার করেছিল তাদের ভৎর্সনা করে বললেন : যদি চাঁদ উঠতে আরো বিলম্ব হত তাহলেও তোমাদের নিয়ে আরো ওসাল করতাম’। [বোখারি : ১৯৬৫।]

এর আরেকটি প্রমাণ : আনাস (রা:) এর হাদিস :—

فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه و سلم، وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلي ! ، أما والله لو تَمَادَّ لَي الشهر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم .

‘...তখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওসাল করতে লাগলেন। ব্যাপারটি ঘটল মাসের শেষ দিকে। তখন তাঁর দেখাদেখি কিছু সাহাবিও ওসাল শুরু করলেন। তা দেখে রাসূল সাল্লাল্লাহু বললেন, এই লোকদের ব্যাপারটা কি, তারা ওসাল শুরু করল কেন ? তোমরা তো আমার মত নও। আল্লাহর কছম ! যদি মাস দীর্ঘ হত তাহলে আমি ওসাল করে যেতাম যাতে না-ছোড়রা তাদের না-ছোড়ামী ছেড়ে দিতে বাধ্য হত’। [মুসলিম : ১১০৪।]

ইসলামি শরিয়ত মূলত সহজ ও অনায়াস সাধ্য শরিয়ত। তার একটি প্রধান মূলনীতি হচ্ছে, সহজতা, কঠিনতা দূর করা, সহমর্মিতা প্রদর্শন। এই ক্ষেত্রে অনেক ‘নস’ পাওয়া যায়। ‘এই দ্বীন নিয়ে যারা বাড়া-বাড়ি করে দ্বীন নিজেই তাদের উপর প্রবল হয়ে যায়’। [বোখারি : ৩৯।]

এটি মূলত রাববানি, ঐশী দ্বীনের বৈশিষ্ট্য, যা মানুষের বাস্তবতা এবং প্রাকৃতিক স্বভাবের প্রতি লক্ষ রেখে প্রণীত। এবং এই দ্বীনকেই আল্লাহ কেয়ামত অবধি বহাল রাখতে চান। আমাদেরকে এই মহান নেয়ামতে ভূষিত করার জন্য আল্লাহর অশেষ শুকরিয়া।

সওমে ওসাল নিয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই ভৎর্সনা মূলত: এই মূলনীতির উপর নির্ভর করেই করা হয়েছে। কারণ রাসূল দেখেছিলেন এই রোজা সাহাবায়ে কেরামের জন্য কঠিন ও কষ্টসাধ্য হয়ে যাবে। কিন্তু যখন কারো কারো বেলায় মৌখিক ভৎর্সনা ব্যর্থ হল তখন মৃদু শাস্তির প্রয়োজন পড়ল। তবে মনে রাখতে হবে, এই শাস্তি কোন হারাম কাজের জন্য ছিল না। কারণ যদি হারামই হত তাহলে তা সাহাবায়ে কেরাম নিজেরাও করতেন না এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তার উপর তাদের বহাল রাখতেন না। বরং তা ছিল একটি জায়েজ এবাদত। তবে তা তাদের জন্য কষ্ট সাধ্য ছিল। তারপরও যখন তারা তা করতে চাইলেন তখন রাসূল তা আরো বেশি করে করতে দিলেন যাতে তারা নিজেদের সাথে রাসূলের পার্থক্য বুঝতে পারে। এইভাবে অভূতপূর্ব এক সহমর্মীপ্রবণ ও মমতাময়ী পদ্ধতিতে রাসূল বিষয়টির সমাধান করেন।