বারোশ’ (১২০০) মাস’আলা

৪২০। কার কি পরিণতি হবে- কেউ জানে না। (বুখারী, হা: ১২৪৩)

৪২১। মৃত্যুর সংবাদ প্রচার করা যায়। (বুখারী, হা: ১২৪৫)

৪২২। শব্দ না করে ক্রন্দন করা দোষণীয় নয়। (বুখারী, হা: ১২৪৪, ১২৪৬, ১৩০৩)

৪২৩। মৃতের জন্য বিলাপ করা তাকে কষ্ট দেয়ার শামিল। (বুখারী, হা: ১২৯১, ১২৯০)

৪২৪। মৃতের স্বজনদেরকে শান্তনা দেয়া উচিৎ। (বুখারী, হা: ১২৫২, ১২৮৪)

৪২৫। সন্তান মারা গেলে ধৈর্যধারণ করার সওয়াব অনেক। (বুখারী, হা: ১২৪৮, ১২৪৯)

৪২৬। বিপদের শুরু থেকেই ধৈর্য ধরতে হয়। (বুখারী, হা: ১২৮৩)

৪২৭। স্বামী ছাড়া অন্যের মৃত্যুতে তিন দিনের বেশি শোক পালন করা নিষেধ। (বুখারী, হা: ১২৮১)

৪২৮। জীবিত থাকতেই কাফন তৈরি করে রাখা যায়। বুখারী হাঃ নং ১২৭৭)

৪২৯। জানাযায় শরীক হওয়ার ফযীলত অনেক। (বুখারী, হা: ১৩২৩, ১৩২৪)

৪৩০। দাফন পর্যন্ত অপেক্ষা করলে দ্বিগুণ সওয়াব হয়। (বুখারী, হা: ১৩২৫)

৪৩১। জানাযার পিছনে চলা এবং তা কাঁধ থেকে নামানোর আগে না বসা সুন্নাত। (বুখারী, হা: ১৩১০)

৪৩২। জানাযা দেখলে দাঁড়ানো উচিৎ। (বুখারী, হা: ১৩০৮)

৪৩৩। দাফন করার মূহুর্তে উপস্থিত লোকদেরকে উপদেশ দান করা যায়।

(বুখারী, হা: ১৩৬২)

৪৩৪। কাতারবদ্ধ হয়ে ৪ তাকবীরে জানাযা পড়বে। (বুখারী, হা: ১৩১৮)

৪৩৫। জানাযা মহিলার হলে ইমাম লাশের মাঝ বরাবর দাঁড়াবেন। (বুখারী, হা: ১৩৩১)

৪৩৬। জানাযা নামাযে সূরা ফাতিহা পাঠ করা সুন্নাত। (বুখারী, হা: ১৩৩৫)

৪৩৭। দাফনের পরেও জানাযা পড়া যায়। (বুখারী, হা: ১৩৩৭)

৪৩৮। ছোট বাচ্চাদেরও জানাযা পড়তে হয়। (বুখারী, হা: ১৩৫৮)

৪৩৯। শহীদদেরকে গোসল ছাড়াই দাফন করতে হয়। (বুখারী, হা: ১৩৪৬)

৪৪০। প্রয়োজনে একই কবরে একাধিক লাশ রাখা যায়। (বুখারী, হা: ১৩৪৫)

৪৪১। যিনি কুরআন বেশি জানেন তাকে প্রথমে রাখতে হবে। (বুখারী, হা: ১৩৪৮)

৪৪২। মুশরিক বা মুনাফিকের জানাযা পড়া যাবে না। (বুখারী, হা: ১২৬৯, ১৩৬৬)

৪৪৩। মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে আল্লাহই ফায়সালা করবেন।

(বুখারী, হা: ১৩৮৩, ১৩৮৫)

৪৪৪। আত্মহত্যাকারী জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করবে। (বুখারী, হা: ১৩৬৩, ১৩৬৪, ১৩৬৫)

৪৪৫। মৃতদেরকে মন্দ বলা বা গালি দেয়া নিষেধ। (বুখারী, হা: ১৩৯৩)

৪৪৬। মৃতের ব্যাপারে জীবিতদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য। (বুখারী, হা: ১৩৬৭, ১৩৬৮)

৪৪৭। মুমিনদেরকে কবরে সত্য বলার তাওফিক দেয়া হয়। (বুখারী, হা: ১৩৬৯)

৪৪৮। কবরের আযাব চিরন্তন সত্য। (বুখারী, হা: ১৩৭২, ১৩৭৩)

৪৪৯। গীবত ও অপবিত্রতার কারণে কবরের আযাব হয়। (বুখারী, হা: ১৩৭৮)

৪৫০। কবরেই সকলকে তার আবাসস্থল দেখানো হয়। (বুখারী, হা: ১৩৭৯)

৪৫১। নবী ﷺ কবরের আযাব থেকে পানাহ চাইতেন। (বুখারী, হা: ১৩৭৬)

৪৫২। কবরকে কেন্দ্র করে মাজার বানানো নিষেধ। (বুখারী, হা: ১৩৩০)