মাসআলা-৫৭ কবরের আযাব সত্যঃ

عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فذكر عذاب القبر فقالت لها : الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة رضي الله عنها : رسول الله خير عن عذاب القبر ؟ أعاذ فقال : (( نعم ، عذاب القبر حق )) قالت عائشة رضي الله عنها : فما رأيت رسول الله من بعد لي صلاة الله تعود من عذاب القبر . رواه البخاري

অর্থঃ আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত এক ইহুদী মহিলা তার নিকট এসে কবরের আযাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেনঃ আল্লাহ্ তোমাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুক, আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেনঃ আমি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে কবরের আযাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ কবরের আযাব সত্য, আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেনঃ এর পর আমি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে এমন কোন নামায পড়তে দেখি নাই যেখানে তিনি কবরের আযাব থেকে ক্ষমা চান নাই। (বোখারী)[1]

মাসআলা-৫৮ আল্লাহ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে ওহীর মাধ্যমে কবরের আযাব থেকে সতর্ক করেছেন।

وعندى امرأة من اليهود وهى عن عايشة رضي الله عنها قالت : دخل على رسول الله و قال : ور انما تفتن يهود )) و قالت عائشة تقول : إنكم تفتنون في القبور ، فارتاع دون الله ا ( راه أوحي إلى انكم تفتنون في الفيور » قالت رضى الله عنها : قلبنا لیالی ” ثم قال رسول تعيده من عذاب القبر . رواه النسائي بعد عائشة رضي الله عنها فسمعت رسول الله

অর্থঃ আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেনঃ একদা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসে দেখলেন এক ইহুদী মহিলা আমার নিকট বসে বলতেছিল যে, তোমরা কবরে পরীক্ষার সম্মুক্ষীন হবে। অর্থাৎ (কবরে তোমরা শাস্তি পাবে) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একথা শোনে গাবরিয়ে গিয়ে বললেনঃ বরং তোমরা কবরে পরীক্ষার সম্মুক্ষীন হবে। আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেনঃ এরপর কয়েক দিন আমরা ওহীর অপেক্ষায় থাকলাম অতঃপর একদিন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ আমার উপর ওহী অবতীর্ণ হয়েছে যে, তোমরা কবরে পরীক্ষার সম্মুক্ষীন হবে। আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেনঃ এরপর সব সময় আমি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে কবরের আযাব থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করতে শোনেছি। (নাসায়ী)[2]

নোটঃ উল্লেখিত হাদীসটি ওহী মাতলু (কোর‘আন মাজীদ) ব্যতীত ওহী গাইর মাতলুর স্পষ্ট উদাহরণ।

মাসআলা-৫৯ কাফেরদেরকে কবরে আযাব দেয়া হয় আর তাদের কান্না কাটির আওয়াজ জ্বিন ও ইনসান ব্যতীত সমস্ত সৃষ্টি জীব শোনতে পায়।

قال (( ان المؤتي ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم عن ابن مسعود ورد عن النبي لتسمع أصواتهم )) رواه الطبرانی ( حسن )

আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন তিনি বলেনঃ কবরে মৃত ব্যক্তিকে (কাফের বা মোসলমান) কে আযাব দেয়া হয়। আর তাদের কান্নাকাটির আওয়াজ সমস্ত চতুষ্পদ জন্তু শোনতে পায়। (ত্বাবারানী)[3]

عن أیوب به قال خرج رسول الله و بعد ماغر بت الشمس فسمع صوتا فقال (( يهود تعب في قبورها )). رواه مسلم

আয়্যুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য ডুবার পর ঘর থেকে বের হয়ে কবরস্থানে একটি আওয়াজ শোনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেনঃ ইহুদীদেরকে তাদের কবরে আযাব দেয়া হচ্ছে। (মুসলিম)[4]

মাসআলা-৬০ নবী যোগের কবরের আযাব সংক্রান্ত একটি শিক্ষনীয় ঘটনা যা মদীনার সমস্ত লোকেরা দেখে ছিল।

، انه قال كان رجل نسرانی فاسلم وقرء البقرة وآل عمران فكان ينب عن أنس الأماكتبت له . فأماته الله فدفنوه لب پر فعاد نضرانيا ، فكان يقول : ماذری محمد فاضح وقد لفظته الأرض قالوا : هذا فعل محمد پر واضحابد نبشوا عن صاحبنا لما هرب وأصحابه منهم فألقوه ، فحفروا له فأغمقوا فأصيح وقد لفظته الأرض فقالوا : هذا فعل محمد نشوان صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر فحفروالة ، و أغمقوا له في الأرض ما استطاعوا فأصبح قد لفظته الأوض فعلموا أنه ليس من الناس فألفوه . رواه البخارگ

অর্থঃ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এক ইহুদী মোসলমান হয়ে সে সূরা বাক্বারা ও আল ইমরান পড়ে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর জন্য ওহী লিখতে শুরু করল, কিন্তু পরে সে মোরতাদ হয়ে গেল। আর বলতে লাগল যে মোহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছুই জানেনা আমি যা কিছু লিখে দিয়েছি সে তাই বলে। আল্লাহর ইচ্ছায় যখন সে মৃত্যু বরণ করল তখন ইহুদীরা তাকে কবরে দাফন করল, সকালে উঠে দেখল যে তার লাশ কবরের বাহিরে পড়ে আছে। ইহুদীরা বলতে লাগল যে, এটা মোহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাথীদের কাজ, কেন না সে তাদের দ্বীন ত্যাগ করে এসে ছিল তাই তারা তার কবর খুড়ে তাকে বাহিরে বের করে রেখেছে।

ইহুদীরা তার জন্য পুনরায় কবর খুঁড়ল এবং প্রথমটির তুলনায় একে বেশি গভীর করল এবং লাশ দ্বিতীয় বার দাফন করল। সকালে উঠে দেখল যে তার লাশ আবারও মাটির উপর পড়ে আছে,। ইহুদীরা আবার বলতে লাগল যে, এটা মোহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাথীদের কাজ, কেন না সে তাদের দ্বীন ত্যাগ করে এসে ছিল তাই তারা তার কবর খুড়ে তাকে বাহিরে বের করে রেখেছে। ইহুদীরা তার জন্য পুনরায় কবর খুঁড়ল এবং দ্বীতীয়টির তুলনায় একে বেশি গভীর করল এবং লাশ তৃতীয় বার দাফন করল। সকালে উঠে দেখল যে তার লাশ আবারও মাটির উপর পড়ে আছে, তখন তাদের দৃঢ় বিশ্বাস হল যে, এটা মোসলমানদের কাজ নয়। বরং এটা আল্লাহর আযাব, তখন ইহুদীরা তার লাশ এভাবেই ছেড়ে দিল। (বোখারী)[5]

ফুটনোট

[1] - কিতাবুল জানায়েজ, বাবু মাযাআ ফী আযাবিল কাবরী।

[2] - কিতাবুল জানায়েয, বাবু ত তাওয়াউজ মিন আযাবিল কবর :

[3] - মহিউদ্দীন আদিব লিখিত আত্ তারগিব ওয়াত্তারহিব।

[4] - কিতাবুল জান্না ও সিফাতিহি, বাবু আরযিল মাকআ‘দ আলাল মায়্যিতি ওয়া আযাবিল কাবর।

[5] - কিতাবুল মানাকেব বাবু আলমাতিন নাবুয়্যা ফিল ইসলাম।