সূরা ফাতিহা দ্বারা ঝাড়ফুঁক করা যায়। যেহেতু এ সূরাটি দ্বারা ঝাঁড়ফুক করা হয় তাই এটিকে الرُّقِيَّةِ سُوْرَةُ (সূরাতুর রম্নক্বিয়্যাহ) তথা ঝাঁড়ফুকের সূরাও বলা হয়। হাদীসে এসেছে,

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ فَقَالُوا لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ

আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী ﷺ এর কয়েকজন সাহাবী আরবের এক গোত্রের নিকট আসে। সে গোত্রের লোকেরা তাদের কোন মেহমানদারী করেনি। তাঁরা ওখানে থাকতে থাকতেই ওদের দলপতিকে সাপে দংশন করে। তখনি গোত্রের লোকেরা তাঁদের নিকট জানতে চাইল, এর কোন ওষুধ কিংবা ঝাড়ফুঁক তাদের জানা আছে কিনা? সাহাবীগণ জবাবে বললেন, হ্যাঁ! তোমরা তো আমাদের কোনরূপ মেহমানদারীই করলে না। তাই যতক্ষণ তোমরা আমাদের জন্য একটা কিছু নির্দিষ্ট না করবে, ততক্ষণ আমরা এর কিছুই করব না। অতঃপর তারা এর বিনিময়ে কয়েকটি বকরী দিতে রাজি হয়। তখন একজন সাহাবী সূরা ফাতিহা পড়া শুরম্ন করেন এবং থুথু জমা করে সে গোত্রপতির গায়ে থুথু দেন। ফলে সে ভালো হয়ে গেল। এবার গোত্রের লোকেরা কয়েকটি বকরী নিয়ে আসে। সাহাবীগণ বললেন, আমরা নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যমত্ম এগুলো গ্রহণ করতে পারি না। সুতরাং তাঁরা এসে নবী ﷺ-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি শুনে হেসে বললেন, তোমরা কি করে জানলে, সূরা ফাতিহা ঝাঁড়ফুকের কাজ করে! যাক, তোমরা বকরীগুলো নিয়ে নাও এবং তাতে আমার জন্যও এক ভাগ রেখে দিও। [সহীহ বুখারী, হা/৫৭৩৬; সহীহ মুসলিম, হা/৫৮৬৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/১১৪১৭; আবু দাউদ, হা/৩৯০২; তিরমিযী, হা/২০৬৩।]

অপর একটি হাদিসে এসেছে,

عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِىِّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَسْلَمَ ثُمَّ أَقْبَلَ رَاجِعًا مِنْ عِنْدِهِ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ رَجُلٌ مَجْنُونٌ مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ فَقَالَ أَهْلُهُ إِنَّا حُدِّثْنَا أَنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكَ شَىْءٌ تُدَاوِيهِ فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ فَأَعْطُونِى مِائَةَ شَاةٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ « هَلْ إِلاَّ هَذَا » . وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِى مَوْضِعٍ آخَرَ « هَلْ قُلْتَ غَيْرَ هَذَا » . قُلْتُ لاَ . قَالَ « خُذْهَا فَلَعَمْرِى لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ

খারিজাতা ইবনে সালত আত- তামিমি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেন। একদা তিনি রাসূলূলস্নাহ ﷺ এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করলেন। অত:পর তিনি ফিরে যাওয়ার সময় এমন একটি জাতির নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, যাদের মধ্যে একজন পাগল লোহার সাথে বাঁধা ছিল। অত:পর সেখানকার অধিবাসিরা বলল , আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের সাথী কল্যাণ (ওহী) নিয়ে আগমন করেছেন। অতএব তোমা নিকট এর চিকি:সার জন্য কিছু আছে কি? বর্ণনাকারী বলেন, অত:পর আমি তার উপর সুরা ফাতিহা দ্বারা ঝাড়ফুক করলাম এবং সে ভালো হয়ে গেল। অত:পর তারা আমাকে একশত বকরী দিল। আমি সেগুলো রাসূলূলস্নাহ ﷺ এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সংবাদ দিলাম। তখন তিনি বললেন, তুমি কি এটা ছাড়া অন্য ঝাড়ফুক করেছ ? মুসাদ্দাদ (রহ.) অন্য জায়গায় বলেন, তুমি কি এটা ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে ঝাঁড়ফুক করেছ? বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম, না। অত:পর রাসূলূলস্নাহ ﷺ ej‡jb Avgvi eq‡mi Kmg Zzwg †mUv MÖnY K‡iv| gvbyl evwZj SvuodzK Øviv Lvq; Avi Zzwg †Zv †L‡j SvuodzK Øviv| [আবু দাউদ, হা/৩৮৯৮; সহীহ ইবনে হিববান, হা/৪৭৫; মুসনাদে আহমাদ, হা/২১৮৩৫; মুসত্মাদরাকে হাকেম/ ৭৫৩৪; শুআবুল ঈমান হা/২৩৬৫; সিলাসলা সহীহাহ, হা/২০২৭ মিশকাত, হা/২৯৮৬।]

D‡jøL¨ †h Dc‡iv³ nvw`m †_‡K cÖgvwYZ nq †h KyiAv‡bi †Kvb m~iv ev †Kvb AvqvZ c‡o ঝাঁড়ফুক করা জায়েজ আছে। তবে এ থেকে একথা প্রমান করা যাবেনা যে, KyiAv‡bi †Kvb m~iv ev †Kvb AvqvZ wj‡L kix‡i ZvexR Szjv‡bv hv‡e| Avjøvni bex ﷺ তাবীজ ব্যবহার করাকে শিরক বলে আখ্যায়িত করেছেন। আরো জানার বিষয় হচ্ছে ঝাড়ফুঁক করার পর কেউ সেচ্ছায় হাদিয়াস্বরূপ কিছু দিলে সেটা গ্রহণ করা জায়েয আছে। তার মানে এ নয় যে ঝাড়ফুক করা বা তাবীজ-কবজ দেয়াকে ব্যবসা হিসেবে গ্রহণ করে কামাই-রোজগারের ব্যবস্থা করা যাবে। সুতরাং এ ব্যাপারে প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীকে সচেতন থাকতে হবে।