(নেতৃত্ব ও ঐক্যবদ্ধ থাকা)

এক- শাসকের হাতে বাই‘আত করা ওয়াজিব: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«من مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتةً جاهلية»

“যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ তার গলায় কোনো বাই‘আত থাকলো না, সে যেন জাহেলী যুগে মরার মতো মরল”। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৮৫১]

দুই- সৎ কর্মের আদেশের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত দায়িত্বশীলদের কথা শোনা ও মানা:

হজ, জুমু‘আ ও ঈদসমূহ আমীরদের সাথে একত্রে পালন করা চাই তারা নেককার হোক অথবা বদকার হোক। তাদের কল্যাণ কামনা করা। যখন কোনো বিষয়ে মতবিরোধ দেখা দিবে, তখন বিবাদ মীমাংসার জন্য কুরআন ও হাদীসের শরণাপন্ন হতে হবে। মহান আল্লাহ বলেন:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا ٥٩﴾ [ النساء : ٥٩ ]

“হে মুমিনগণ, তোমরা আনুগত্য কর আল্লাহর ও আনুগত্য কর রাসূলের এবং তোমাদের মধ্য থেকে কর্তৃত্বের অধিকারীদের। অতঃপর কোনো বিষয়ে যদি তোমরা মতবিরোধ কর, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যার্পণ করাও যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখ। এটি উত্তম এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর”। [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة»

“একজন মুসলিমের দায়িত্ব হলো, শাসক তার পছন্দ হোক বা না হোক তার কথা শোনা ও আনুগত্য করা অপরিহার্য, যতক্ষণ পর্যন্ত তাকে গুনাহের আদেশ দেওয়া না হবে। আর যখন কোনো অন্যায়ে আদেশ দেওয়া হবে তখন তা শোনা ও মানা যাবে না”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৭১৪৪; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৮৩৯]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له»

“যে ব্যক্তি শাসকের আনুগত্য থেকে বের হবে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করবে এমন অবস্তায় যে তার কোন প্রমাণ থাকবে না”। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৮৫১।]

তিন- তাদের বিরুদ্ধে বের হওয়া ও তাদের বিরোধিতা করা হারাম যদিও তারা যুলুম অত্যাচার করে। কিন্তু যদি তারা সু-স্পষ্ট ও সরাসরি কোন কুফুরী করে, তখন তাদের বিরোধিতা করা যাবে, এ ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে রয়েছে অকাট্য প্রমাণ। উবাদাহ ইবন সামেত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

«دعانا النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا، ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بَواحاً، عندكم من الله فيه برهان» .

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বাই‘আত গ্রহণ করার আহ্বান করলে, আমরা তার হাতে বাই‘আত গ্রহণ করি। তিনি বলেন: তিনি আমাদের থেকে যে সব বিষয়ে বাই‘আত গ্রহণ করেছিলেন, তা ছিল, আমরা আমাদের খুশি, অখুশি, সচ্ছল, অসচ্ছল, সর্বাবস্থায় যেন আমরা তার কথা শুনি এবং তার আনুগত্য করি এবং তাকে প্রাধান্য দি। আর আমরা যেন আমাদের দায়িত্বশীলদের সাথে বিবাদ বা বিরোধিতা না করি। তবে যদি তাদের থেকে সু-স্পষ্ট কোনো কুফুরী প্রকাশ পায়, যা সম্পর্কে তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ রয়েছে”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৭০৫৬ ।]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«إنكم سترون بعدي أثرةً وأموراً تنكرونها» قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : «أدُّوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم» .

“তোমরা আমার পর স্বার্থপরতা মাধ্যমে প্রাধান্য দেওয়া এবং অসংখ্য অপছন্দনীয় বিষয় দেখতে পাবে। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল তখন আপনি আমাদের কি করার পরমর্শ দেন। তিনি বললেন, তোমরা তাদের হক তাদেরকেপ্রদান করবে। আর আল্লাহ তা‘আলার নিকট তোমরা তোমাদের হকের জন্য প্রার্থনা কর। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩১৬৩।]