উত্তরঃ ১, ৮ এবং ১- যে হরফগুলোকে হরফে মুকাত্তায়াত’ বলা হয়। আরবি অ্যালফাবেট এই হরফে তাহাজ্জীতে ২৯টি হরফ রয়েছে এবং কুরআনের ২৯টি সূরা এ সকল হরফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে। তিন সূরার শুরু শুধু এক হরফ দ্বারা হয়েছে।

১. ৩৮ নং সূরা ছদ, হরফ দ্বারা।

২. ৫০ নং সূরা ক্বফ হরফ দ্বারা।

৩. ৬৮ নং সূরা কলম হরফ দ্বারা।

১০ সূরার শুরুতে ২টি করে হরফে মুকাত্তায়াত দ্বারা শুরু হয়েছে।

১. ২০ নং সূরা ত্বহা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

২. ২৭ নং সূরা নামল দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৩. ৩৬ নং সূরা ইয়াসীন দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৪. ৪০ নং সূরা মুমিন দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৫. ৪১ নং সূরা হামীম আস-সাজদা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৬. ৪২ নং সূরা শূরা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৭. ৪৩ নং সূরা যুখরুফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৮. ৪৪ নং সূরা দুখান - দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৯. ৪৫ নং সূরা জাসিয়াহ - দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১০. ৪৬ নং সূরা আহকাফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১৪টি সূরা তিন হরফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১. ২ নং সূরা বাকারা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

২. ৩ নং সূরা আলে ইমরান দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৩. ২৯ নং সূরা আনকাবুত দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৪. ৩০ নং সূরা রূম দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৫. ৩১ নং সূরা লুকমান দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৬. ৩২ নং সূরা আস-সাজদা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৭. ১০ নং সূরা ইউনূস দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৮. ১১ নং সূরা হুদ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

৯. ১২ নং সূরা ইউসূফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১০. ১৪ নং সূরা ইবরাহীম দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১১. ১৫ নং সূরা হিজর দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১২. ২৬ নং সূরা শুয়ারা দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১৩. ২৮ নং সূরা কাসাস দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

দটি সুরা চার হরফে মুকাত্তায়াত দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১. ৭ নং সূরা আরাফ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

২. ১৩ নং সূরা রায়াদ দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

দুটি সূরা পাঁচ হরফে মুকাত্তায়াত দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

১. ১৯ নং সূরা মারইয়াম দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

২. ৪২ নং সূরা শূরা দু রকম দ্বারা আরম্ভ হয়েছে।

এ সকল হরফের উদ্দেশ্য লক্ষ্য সম্পর্কে জোর দিয়ে কোনো কিছু বলা হয় নি। মুসলিম পণ্ডিতগণ বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। নিচে এ সম্পর্কে বর্ণনা করা হলো:

১. এ হরফগুলো কিছু বাক্য বা শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ। এ এর উদ্দেশ্য আল্লাহ সবচেয়ে বেশি জানেন এ হরফগুলো সংক্ষিপ্ত রূপ নয় বরং আল্লাহ তায়ালা অথবা অন্য কোন ব্যক্তি বা নাম অথবা চিহ্ন।

২. এ হরফগুলো কাফিয়া বন্দী (শুরুর বর্ণমালা) করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

৩. এ হরফগুলো সংখ্যাগত মূল্য রাখে, কেননা সিরিয়ার ভাষায় অক্ষর সংখ্যার

মর্যাদা রাখে।

৪. এ হরফগুলো মুহাম্মদ (সাঃ) তাঁর পরবর্তী শ্রোতাদের দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।

৫. এ হরফগুলোর অর্থ ও গুরুত্ব সম্পর্কে কয়েক খণ্ড (কিতাব) লেখা যায়।

কিতাবের বিভিন্ন পণ্ডিতগণ যে, তাশরীআত বর্ণনা করেছেন এর মধ্যে গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যা যার গুরুত্ব ইমাম ইবনে কাছীর, আল্লামা জামাখশারী এবং ইবনে তাইমিয়াহ্ দিয়েছেন তা নিম্নরূপএক, মানুষের দেহ দুনিয়ার বিভিন্ন অংশ দ্বারা গঠিত, মাটি এবং গারা ও তার মৌলিক গঠনের উপাদান। কিন্তু একথা বলা ঠিক হবে না যে, মানুষ সম্পূর্ণ মাটির মতো। আমরা মানুষ যে সকল উপাদান দ্বারা তৈরি তা সম্পর্কে জ্ঞাত। আমরা যদি এ সকল উপাদান একত্র করি এবং তার মধ্যে কয়েক গ্যালন পানি ঢালি যার দ্বারা

মানব দেহ গঠিত হয়েছে কিন্তু আমরা এর মধ্যে জীবন দিতে পারবো না। আমাদের জানা আছে যে, মানবদেহে কোন কোন উপাদান রয়েছে এ সকল বস্তু থাকা সত্ত্বেও আমরা যখন জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো তখন হয়রান হওয়া ছাড়া কিছুই করার থাকে না। এরূপভাবে যখন কুরআনে ঐ সকল লোকদের সম্বোধন করা হয়েছে যারা আল্লাহর বিধানকে মানে না, তখন কুরআন তাদের বলে যে, এ কিতাব তোমাদের মাতৃভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং এটা ঐ ভাষা যার বাগ্মীতার ব্যাপারে অহংকার জাহির করতো।

আরবীরা নিজ ভাষার ব্যাপারে অনেক বড়াই করতো এবং যখন কুরআন নাযিল হয় তখন আরবি ভাষা উচ্চ মার্গে অবস্থান করছিল। হরফে মুকাত্তায়াত যেমন : ... ইত্যাদি ব্যবহার করে মানুষদের চ্যালেঞ্জ দেয়া হয়েছে যে, যদি এ কুরআন সঠিক এবং আল্লাহর কিতাব হওয়ার ব্যাপারে তোমরা সন্দেহ পোষণ কর, তাহলে এর মতো বা এর এক সূরার মতো একটি লিখে পেশ কর।

প্রথমে কুরআন সকল জ্বীন ও ইনসানকে চ্যালেঞ্জ করেছিল যে, তুমি কুরআনের মতো কালাম এনে দেখাও, এরপর পুনরায় বলেছে তোমরা একে অপরের সহযোগিতা করেও কখনো এ কাজ করতে পারবে না। এ চ্যালেঞ্জ ১৭ নং সূরা বনী ইসরাঈলের ৮৮ নং আয়াত ৫২নং সূরা তুর-এর ৩৪ নং আয়াতে প্রদান করা হয়েছে। অতঃপর এ চ্যালেঞ্জ ১১ নং সূরা হুদ-এর ১৩ নং আয়াতে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে এরূপ ১০টি সূরা বানিয়ে দেখাও। এরপর ১০ নং সূরা ইউনুস-এর ৩৮ নং আয়াতে বলা হয়েছে যে, এরূপ একটি সূরা নিয়ে আসে এবং সর্বশেষ ২ নং সূরা বাকারার ২৩ ও ২৪ নং আয়াতে বলা হয়েছে

অর্থ : আমি আমার বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরূপ কোনো সূরা আনয়ন কর তোমরা যদি সত্যবাদী হও। তবে আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের সকল সাহায্যকারীকে আহ্বান কর। আর যদি তোমরা আনয়ন না কর এবং কখনোই তা করতে পারবে না, তবে সে আগুনকে ভয় কর, মানুষ ও পাথর হবে তার জ্বালানি, কাফিরদের জন্য যা প্রস্তুত করে রাখা হয়েছে। দুই, হিজাজবাসীর দক্ষতার মোকাবিলা করার জন্য এ নমুনা পেশ করেছেন এবং একই সঙ্গে এ দুটির উত্তর দিয়েছেন। আরবি ভাষার সকল কিছু এ হরফে

মুকাত্তায়াত-এর মধ্যেই। কুরআনের স্বাভাবিক মুজিজা শুধু এই নয় যে, তা আল্লাহ তাআলারই বাণী বরং এর মহত্ত্ব এও যে, এ সকল ঐ হরফ যার ওপর মুশরিকরা অহংকার করতো। কিন্তু তারা এর মোকাবিলায় কোনো বাক্য পেশ করতে সক্ষম হয় নি। আরবিরা নিজেদের বাগ্মিতা ভাষার অলঙ্কার এর ওপরে পণ্ডিত হওয়ার ব্যাপারে অনেক প্রসিদ্ধ ছিল, যেরূপভাবে আমরা জানি দেহের উপাদান কোন কোন জিনিস, আমরা তা জোগাড় করতে পারি।

এরূপভাবে কুরআনের অক্ষর -ও তারা জানতো এবং শব্দ তৈরির ক্ষেত্রে তারা তা ব্যবহারও করতো, কিন্তু যেরূপভাবে দেহের উপাদানসমূহ জানা থাকা সত্ত্বেও আমরা তার মধ্যে জীবনপ্রবাহ করতে সম্পূর্ণ অক্ষম, এরূপভাবে আমরা কুরআনের বাগ্মীতা ও তার বাণীর সৌন্দর্যের বিষয়াদি আয়তে আনত্তে সক্ষম নই। সুতরাং আল-কুরআন স্বয়ং এ কথার প্রমাণ যে, এটা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী এবং এজন্যই সূরা বাকারার প্রথমে হরফে মুকাত্তাআত (বিচ্ছিন্ন হরফ) এরপরে তৎক্ষণাৎ যে আয়াত তাতে কুরআনের মুজিযা হওয়ার এবং তা গ্রহণযোগ্য হওয়ার বর্ণনা রয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইরশাদ হচ্ছে

অর্থ : এই সেই কিতাব যার মধ্যে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। এটা মুত্তাকীদের জন্য হেদায়াত।