উত্তর : কুরআনের ৩২ নং সূরা সাজদা, ২২ নং সূরা হাজে এ কথা বলা হয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট যে দিন আমাদের হিসাবে এক হাজার বছরের সমান। যেমন ৩২ নং সূরা সাজদার ৫ নং আয়াতে বলা হয়েছে

অর্থ : আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত সব কিছুকে তিনিই পরিচালনা করেন, তারপর সবকিছুকে তিনি ওপরের দিকে নিয়ে যাবেন একদিন যার পরিমাণ তোমাদের গণনায় হাজার বছর। অন্যত্র আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেন যে, একদিন তোমাদের পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান। ৭০ নং সূরা মায়ারেজ-এর ৪ নং আয়াতে

অর্থ : ফেরেশতাগণ ও রূহ আল্লাহর দিকে আরোহণ করবে এমন একদিন যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর। এ সকল আয়াতের সাধারণ অর্থ এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার সময়ের পরিমাণ জমিনের মতো নয়, এর দৃষ্টান্ত জমিনের এক হাজার অথবা পঞ্চাশ হাজার বছর দ্বারা দিয়েছেন। অন্য কথায় আল্লাহ তাআলার নিকট যে একদিন তা জমিনের হাজার হাজার দিন অথবা তার চেয়েও অধিক হতে পারে। এ সকল আয়াতে আরবি

শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ একদিন এবং এ ছাড়াও দীর্ঘ সময়, এ ছাড়াও যুগও হয়। যদি : -এর অর্থ যুগ বা Period করেন তাহলে এর দ্বারা কোনো সন্দেহ জাগবে না। ২২ নং সূরা হাজ্জের ৪৭ নং আয়াতে ইরশাদ হচ্ছে

অর্থ : এরা তোমার নিকট আযাবের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করে, আল্লাহ কখনো তার ওয়াদার খেলাপ করেন না, তোমার প্রভুর নিকট একদিন তোমাদের গণনার হাজার বছরের সমান। যখন কাফিররা বলতে থাকল যে, আযাব কেন বিলম্ব হচ্ছে এবং তা কেন শীঘ্রই আসছে না? তখন কুরআন জবাব দিয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা স্বীয় ওয়াদা পূর্ণ করার ব্যাপারে ব্যর্থ নন। তোমাদের নিকট সময়ের যে ব্যাপ্তি এক হাজার বছরের, তা আল্লাহর নিকট মাত্র এক দিনের। সূরা সাজদায় বর্ণনা করা হচ্ছে যে, আল্লাহ তাআলার নিকট সবকিছু পৌছাতে আমাদের হিসেবে এক হাজার বছরের সময় লাগে। সূরা মায়ারিজের বর্ণনা অনুযায়ী বুঝা যায় ফেরেশতা রূহুল কুদস এবং সকল

রূহের আল্লাহ তাআলার নিকট পৌছাতে পঞ্চাশ হাজার বছরের সময় লাগে। এটা আবশ্যক নয় যে, দু'ধরনের কাজের ব্যবস্থা করতে এক রকম সময় লাগবে। যেমন আমরা এক স্থানে যেতে এক ঘণ্টা সময় লাগে, আবার অন্যত্র যেতে পঞ্চাশ ঘণ্টা সময় লেগে যায়। এ দ্বারা কখনো একথা বুঝায় না যে, আমি বিপরীতমুখী কথা বলছি। এভাবে আল কুরআনের আয়াতগুলো একে অপরের বিপরীত নয় বরং এটা বিজ্ঞানের মূলের সাথে মিল রাখে।